源见“乌哺”。又明李时珍《本草纲目．禽三．慈乌》：“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”因以“慈乌”喻母子之爱。阿英《花鸟争奇》：“慈乌反哺，有母子爱。”亦指慈母。明汤显祖《南柯记．得翁》：“奴便
同“绛县老人”。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗：“天清婺女出，土厚绛人多。”【词语绛人】 汉语大词典：绛人
同“芒刺在背”。前蜀杜光庭《杨鼎校书本命醮词》：“常怀再造之恩，未答自天之泽。兢忧度日，芒刺在躬。”见“芒刺在背”。前蜀·杜光庭《杨鼎校书本命醮词》：“常怀再造之恩，未答自天之泽，兢忧度日，～。”【词
《礼记．聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加余币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”圭，同珪。后因以“珪璋特达”喻人资质优异
源见“李斯溷鼠”。粮仓与厕所。泛指鼠窃之处。清查慎行《鼠滩》诗：“太仓溷厕从渠偷，切莫饮水污清流。”
参见：滓秽太清见“居心不良”。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“卿～，乃复强欲滓秽太清耶?”【词语居心不净】 成语：居心不净汉语大词典：居心不净
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记．法云寺》：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有三毛，长三尺，似野狐尾。岩惧而出（休弃）之。”“狐狸尾巴”比喻坏人的本来面目或骗人的罪证。陈绍基《金十字架
源见“许由洗耳”。犹洗耳。谓隐居避俗。《后汉书．崔骃传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”【词语盥耳】 汉语大词典：盥耳
源见“冯唐易老”。谓高寿。宋晁补之《引驾行．永嘉郡君生日》词：“庆孟光齐眉，冯唐白首，镇同欢笑。”见“冯唐易老”。宋·晁补之《引驾行·水嘉郡君生日》词：“庆孟光齐眉，～，镇同欢笑。”【词语冯唐白首】
趋：趋向，奔向。抱着柴草奔向火海。多比喻采取的方法不对，必将扩大灾祸。《鬼谷子．摩篇》：“抱薪趋火，燥者先燃，平地注水，湿者先濡。”见“负薪救火”。《鬼谷子·摩篇》：“～，燥者先燃，平地注水，湿者先濡