宋．沈括《梦溪笔谈．人事》：“嘉祐（北宋仁宗赵祯年号）中，士人刘几，累为国学第一人，骤为怪险之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公（修）深恶之。会公主文，决意痛惩……有一举人论曰：‘天地轧，万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’乃以大红笔横抹之，自首至尾，谓之红勒帛，判‘大纰缪’字榜之。既而果几也。”
宋仁宗嘉祐年间，读书人刘几好为怪险之语，人多效仿，成为一时的风气。欧阳修深恶痛绝，决心惩治一番。刚好遇上欧阳修做主考官，见到一份举人的试卷上作论说：“天地轧，万物茁，圣人发。”欧阳修说：“这一定是刘几的试卷。”于是在后面续了“秀才刺，试官刷”的嘲笑语。然后用大红笔从头至尾横抹试卷，称之为“红勒帛”，判写“大纰缪”字样张榜贴出。后来得出，作论举人果然是刘几。后因以“红勒帛”用为涂抹或批删文章的典故。
清．蒲松龄《聊斋志异．陆判》：“朱献窗稿，陆辄红勒之，都言不佳。”
源见“南楼”。指名公吟咏清谈。宋毛滂《水调歌头．登衢州双石堂呈孙八太守公素》词：“尽彻东平屏障，不废南楼谈咏，宴寝自凝香。”
42` 同“补亡三箧”。闽徐夤《偶题》诗：“闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。”
源见“方朔偷桃”。谓在西王母处偷桃。宋陈师道《徐仙书》诗之三：“金华牧羊小家子，西真攘桃何代儿。”
《史记．屈原列传》：屈原不见用于楚王，乃“至于江滨，被发行吟泽畔。”作《怀沙》之赋。“于是怀石遂自沉汨罗以死。”“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”战国时，屈原在
源见“八米卢郎”。喻指文才极高。唐李商隐《祭长安杨郎中文》：“孙金、卢米，百赋千诗，桂林昆峤，一片一枝。”【词语卢米】 汉语大词典：卢米
臞(qú渠)：瘦。此典指司马相如认为传说中列仙住在深山水泽之间，形貌清瘦。后以此典形容士人隐居山野，容貌清瘦。司马相如见汉武帝喜爱成仙之道，因此上奏说：“上林描写之事不算最好，还有华丽的。我曾经撰写《
源见“菽水承欢”。指贫家孝子供养父母的粗粮饮食。宋陆游《湖堤暮归》诗：“俗孝家家供菽水，农勤处处筑陂塘。”【词语菽水】 汉语大词典：菽水
同“东床坦腹”。唐刘长卿《登迁仁楼酬子婿李穆》诗：“赖有东床客，池塘免寂寥。”【词语东床客】 汉语大词典：东床客
《史记．五帝本纪》：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。……舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，
《资治通鉴．唐玄宗天宝十载》载：安禄山母事杨贵妃，禄山生日，贵妃以锦绷裹禄山，使宫人以彩舆舁之，宫中欢呼动地。后因以“锦绷儿”称安禄山。宋刘克庄《明皇按乐图》诗：“惜哉旁有锦绷儿，蹴破咸阳跳河 陇。”