给丧
《史记.周勃世家》:“绛侯周勃者,沛人也。其先卷人,徙沛。勃以织薄曲为生,常为人吹箫给丧事。”
西汉周勃,在未曾参加反秦前,只不过是个奏哀乐的乐人。后遂用为咏出身微贱的吹鼓手之典。
唐.杜牧《杜秋娘诗》:“给丧蹶张辈,廊庙冠峨危。”
《史记.周勃世家》:“绛侯周勃者,沛人也。其先卷人,徙沛。勃以织薄曲为生,常为人吹箫给丧事。”
西汉周勃,在未曾参加反秦前,只不过是个奏哀乐的乐人。后遂用为咏出身微贱的吹鼓手之典。
唐.杜牧《杜秋娘诗》:“给丧蹶张辈,廊庙冠峨危。”
《汉书.艺文志》:“至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。”后因以“陈农”指代搜求古旧遗书的人。唐司空曙《送李嘉祐正字括图书兼往扬州觐省》诗:“儒官比刘向,使者得陈农。”【词语陈农】 汉语
源见“鲲鹏展翅”。喻奋发有为,仕途前途得意。宋曾巩《次道子中书问归期》:“一枝数粒身安稳,不羡云鹏九万飞。”
源见“囊萤照读”。形容居贫苦学。唐钱起《和刘七读书》:“云阴留墨沼,萤影傍华编。”【词语萤影】 汉语大词典:萤影
同“跕鸢”。宋秦观《田居》诗:“寥寥场圃空,跕跕乌鸢下。”
唐.韩愈《昌黎集》卷三《答陈生书》:“足下求速化之术,不于其人,乃以访愈;是所谓借听于聋,求道于盲。”问道于盲,是指向盲人问路。盲人并不识路,所问也必然达不到目的。后引申为向无知者求教,既可用为自谦之
晋.皇甫谧《玄晏春秋》:“余学或兼夜不寐,或临食忘餐,或不觉日夕,方之好色,号余曰书淫。”(见《北堂书钞》卷九十七)此事又见《晋书.皇甫谧传》。又《梁书.刘峻传》:“峻好学,家贫,寄人庑下,自课读书,
参见:季彦领袖偏正 晚辈中的最优秀人才。《晋书·裴秀传》:“时人为之语曰:‘~有裴秀。’”△褒义。多用于人才方面。→后起之秀【词语后进领袖】 成语:后进领袖汉语大词典:后进领袖
同“丸封”。清黄遵宪《题樵野丈运甓斋话别图》诗:“丸泥封函关,划道分鸿沟。”【典源】 《艺文类聚》卷二十五引《东观汉记》曰:“隗 (wei) 嚣将王元说嚣曰:‘昔更始西都,四方响应,天下喁喁,谓之太平
同“上下其手”。宋 王闢之《渑水燕谈录.官制》:“五代以来,诸州马步军院虞候以衙校为之,太祖虑其任私,高下其手,乃置西寇参军,以进士、‘九经’及第人充之。”述宾 玩弄手段,通同作弊。语出宋·胡继宗《书
以步履的声音比喻难得的来客。跫( ㄑㄩㄥˊ qióng 穷)然:脚步声。《庄子.徐无鬼》:“夫逃虚空者,藜藿柱乎鼪鼬之径,踉位其空,闻人足音跫然而喜矣,又况乎昆弟亲戚之謦咳其侧者乎!”柱:塞。踉: