火范文>历史百科>历史典故>罗母焚裘

罗母焚裘

晋书.罗企生传》:“(桓玄)又引企生于前,谓曰:‘吾相遇甚厚,何以见负?今者死矣!’企生对曰:‘使君既兴晋阳之甲(注:公元三九八年,桓玄与南兖州刺史王恭、荆州刺史殷仲堪起兵,反对会稽王司马道子及其子司马元显专擅朝政),军次寻阳,并奉王命(注:朝廷任桓玄为江州刺史,以求妥协),各还所镇,升坛盟誓,口血未干,而生奸计(注:指桓玄撕毁盟约,挥兵击走殷仲堪)。自伤力劣,不能翦灭凶逆,恨死晚也。’玄遂害之,时年三十七,众咸悼焉。先是,玄以羔裘遗企生母胡氏,及企生遇害,即日焚裘。”

晋罗企生在荆州刺史殷仲堪手下任功曹。桓玄背约击破殷仲堪后,劝他投降,他执意不从,被桓玄杀死。罗母胡氏闻子遇害,遂焚桓玄所赠之羔裘,以示与仇人绝裂。后因用为母仪贤德的典故。

幼学琼林》卷二“祖孙父子”:“焚裘伏剑,罗母与陵母俱贤;躍鲤杀鸡,姜生与茅生并孝。”陵母事,见“陵母伏剑”;跃鲤事,见“姜诗孝母”;杀鸡事,见“茅容割鸡”。


猜你喜欢

  • 龟辩

    源见“曳尾泥涂”。谓关于生死的辩论。唐卢照邻《同崔录事哭郑员外》诗:“凤词凌汉阁,龟辩罩周园。”【词语龟辩】   汉语大词典:龟辩

  • 结袜系

    源见“结袜”。结扎好松开的袜带子。古代袜统长至膝下,用带子扎紧袜口。指为长者系袜带,表示敬老。宋陆游《野兴》诗之二:“宁甘结袜系,不作拜车尘。”

  • 竹马相迎

    同“竹马交迎”。元张可久《折桂令.肃斋赵使君致仕归》曲:“杏花村酒满葫芦,记竹马相迎,郊外先驱。”

  • 温序须

    《后汉书.温序传》载:温序为隗嚣将所拘劫,温序不降,嚣将赐其剑使自裁。温序受剑,衔须于口,顾左右曰:‘既为贼所迫杀,无令须污土。’遂伏剑而死。后因以“温序须”为慷慨就义的典实。清唐孙华《叶忠节公挽诗》

  • 朝宣室

    源见“宣室召”。指朝见君王。唐独孤及《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍御》:“早晚朝宣室,归时道路光。”

  • 楚昭萍实

    同“楚江萍”。唐李瀚《蒙求》:“楚昭萍实,束皙竹简。”

  • 玄根

    《老子》:“玄牝之门,是谓天地根。”后因以“玄根”称道家所称道的根本。三国 魏嵇康《答难养生论》:“准性理之所宜,资妙物以养身,植玄根于初九,吸朝露以济神。”唐李白《大鹏赋》:“参玄根以比寿,饮元气以

  • 回光返照

    宋代悟明《联灯会要.继成禅师》:“颠倒一生,永无休歇,直须回光返照,亲近明师。”佛教语原意,为返顾自己的本分。后来以人在临死前短暂的精神兴奋或脸色略为好转称为“回光返照”。见“回光反照”。朱自清《经典

  • 造物小儿

    同“造化小儿”。宋苏轼《赠梁道人》诗:“老人大父识君久,造物小儿如子何?”【典源】《新唐书·杜审言传》:“初,审言病甚,宋之问、武平一等省候何如,答曰:‘甚为造化小儿相苦,尚何言?然吾在,久压公等,今

  • 发踊冲冠

    见“怒发冲冠”。南朝宋·徐爰《旄头说》:“臣谓壮士之怒,~,义取于此。”