同“金茎露”。唐杨师道《初秋夜坐应诏》诗：“沧池流稍洁，仙掌露方溥。”【词语仙掌露】 汉语大词典：仙掌露
同“郢中曲”。唐李群玉《送郑京昭之云安》诗：“送君扬楫去，愁绝郢城篇。”【词语郢城篇】 汉语大词典：郢城篇
同“忆莼鲈”。清 丘逢甲《李伯质太守屡牍乞退归志决矣相处四稔不能无言》诗之一：“风味五湖忆莼菜，云阴四载托甘棠。”【词语忆莼菜】 汉语大词典：忆莼菜
褎（ ㄧㄡˋ yòu 又）盛服的样子。充耳：塞耳不闻。意思是指人的服饰出众，却无德行可以称颂。《诗．邶风．旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”并列 服饰尊盛而德行不能相称。语出《诗经·邶风·旄丘》：“
源见“仲子灌园”。指逃名隐居的高尚节操。南朝 梁江淹《建平王聘隐逸教》：“挹於陵之操，想汉阴之高。”
源见“断送老头皮”。当官的戏谑语。陈声暨《寄妇》诗：“捉将官里到而今，世故茫茫总未深。”
《庄子．德充符》：“游于羿之彀中。中央者，中地也，然而不中者，命也。”王先谦集解：“以羿彀喻刑网，言同居刑网之中，孰能自信无过，其不为刑网所加，亦命之偶值耳。”原指后羿的矢所能射及之处。后以比喻世间尘
源见“一箭下聊城”。借指助人解难纾祸。北周庾信《周柱国大将军大都督同州刺史尔绵永神道碑》：“孝有三德，忠惟一君，马陵释患，聊城解纷。”
《史记．儒林列传》：“故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。”谓实施教化自京师开始，京师为四方的模范。后因以“首善之地”指京都。清钱谦益《贺朱进士叙》：“辇毂之下，首善之地，得一士焉。”偏正 ①指首
犹挟天子以令诸侯。《战国策．秦策一》：“挟天子以令天下，天下莫敢不听。”见“挟天子而令诸侯”。《战国策·秦策一》：“周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，～，天下莫敢不听。”【词语挟天子以令天下】