同“风马牛不相及”。明汤显祖《牡丹亭．硬拷》：“你岭南，吾蜀中，牛马风遥。”
源见“囊萤照读”。指苦读之处。宋杨亿《萤》诗：“武子窗尘积，隋家苑树深。”
《庄子．秋水》：“秋水时至，百川灌河（黄河），泾（通）流之大，两涘（岸）渚（洲）涯（际）之间，不辨牛马（水势甚大，涯岸旷阔，洲渚迢遥，隔水远望时，不能分辨牛与马）。于是焉河伯（河神）欣然自喜，以天下之
《战国策．赵策三》：“彼则肆然而为帝，过（进一步，或释为失）而遂正（同政，指为政）于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也。”战国时，魏国派辛垣衍出使赵国，欲说服赵王尊奉秦昭王称帝。齐高士鲁仲连去见
同“王阳道”。明文徵明《送于器之廉宪贵州》诗：“王尊坂下驱徒驭，马援祠前引使旌。”
同“额手称庆”。清王韬《淞滨琐话．卢双月》：“泥金高揭，邻里喧哗，挤庭下几满。喜极入告，额手相庆。”见“额手称庆”。高阳《粉墨春秋》14回：“有人佩服‘日本鬼子有种’;但更多的人却是暗中～。日本这一下
《淮南子．齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故内新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”（按，赤诵子即赤松子）旧题汉．刘向《列仙传．赤松子》：“赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能
《汉书．王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”后因以“持布鼓过雷门”谓浅陋者在高手前卖弄本领。明茅维《与愚阳和尚书》：“
源见“苏武节”。称誉身处逆境而坚守节操。宋黄庭坚《次韵宋懋宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出游》：“人间化鹤三千岁，海上看羊十九年。”
同“班妾辞辇”。唐李瀚《蒙求》：“冯媛当熊，班女辞辇。”