门户:宗派、派别。维护宗派利益的偏见。出自隋末唐初时人韦云起之事迹。韦云起,京兆万年(今陕西西安)人。隋开皇中以明经补符玺直长,仁寿初为通事舍入,大业初改任谒者。他曾上书隋炀帝说:现在朝廷里山东人很多
泛指毫无根据的挑拨诽谤之辞。明文秉《先拨志始》卷下: “或巧布流言蜚语,或写匿名文书。 ” ●《书·金縢》: “武王既丧, 管叔及群弟乃流言于国曰: ‘公将不利于孺子。’ ” 《史记·魏其武安侯列传》
源见“覆盆”。喻洗雪沉冤。唐李白《赠宣城赵太守悦》诗:“愿借羲皇景,为人照覆盆。”
先人:走在人先。 行动在敌人之前,有夺取敌人之心的威慑力量。 意谓先发制人,可以摧毁敌人士气。语出《左传.昭公二十一年》:“《军志》有之:‘先人有夺人之心,后人有待其衰。’”同书《文公七年》:“先
同“越瘦秦肥”。《歧路灯》四四回:“越人肥瘠由他罢,秦人各自一关中。”《冷眼观》一回:“讵料我伯父不但存了一个越人肥瘠的思想,而且深恐我父亲做州县官,设有亏空,不无累及。”见“越瘦秦肥”。《歧路灯》4
《东观汉记》卷十六“蔡顺”:“蔡顺字君仲,汝南人,至孝。王莽乱,人相食,顺取桑椹,赤黑异器。贼问所以,云:‘黑与母,赤自食。’贼异之,遗盐二斗,受而不食。”此事又载南朝.宋.范晔撰《后汉书.周磐传》附
《庄子.说剑》载:昔赵文王好剑,剑士三千,日夜击剑,死伤者岁百余人。庄子往劝之,曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑”,“今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之”。“于是文王不出宫三月”,不再观剑
源见“玉石俱焚”。借指战乱烽火。《后汉书.董卓传论》:“及残寇乘之,倒山倾海,昆冈之火,自兹而焚,《版》、《荡》之篇,于焉而极。”偏正 昆冈,产玉之山。比喻美好的事物被破坏了。语本《尚书·胤征》:“火
源见“凿窍”。喻指改造事物原有的自然状态。柳亚子《西湖谒曼殊墓有作》诗之三:“凿开混沌原多事,地下骚灵倘谅余。”
同“阿娇金屋”。清袁枚《花幔》诗:“甘后帐深难辨玉,阿娇屋好那须金。”