火范文>历史百科>历史典故>胡昭投簪

胡昭投簪

三国志.魏书.管宁传》附《胡昭传》:“胡昭始避地冀州,亦辞袁绍之命,遁还乡里。太祖为司空丞相,频加礼辟。昭往应命,既至,自陈一介野生,无军国之用,归诚求去。太祖曰:‘人各有志,出处异趣,勉卒雅尚,义不相屈。’昭乃转居陆浑山中,躬耕乐道,以经籍自娱。闾里敬而爱之。”

挚虞《征士胡昭赞》曰:“投簪卷带,韬声匿迹。”(见《文选》卷四四孔德璋《北山移文》唐.李注)

投簪,意指辞官归隐。东汉末年,高士胡昭拒绝曹操之聘任,遁居山中,耕读自娱。后因用为咏隐士之典。

唐.李瀚《蒙求》:“逢萌挂冠,胡昭投簪。”


猜你喜欢

  • 以汤沃雪

    汤,热水。沃:浇。比喻轻而易举,势在必成。《淮南子.兵略训》:“若以水灭火,若以汤沃雪,何往而不遂,何之而不用!”之:到。用:行得通。偏正 汤,沸水;沃,浇。用开水浇雪。比喻轻而易举,立见功效。《淮南

  • 泣船鱼

    同“泣前鱼”。唐 长孙左辅《古宫怨》诗:“重远岂能惭沼鹄,弃前方见泣船鱼。”

  • 一饭千金

    指韩信年轻时贫困饥饿,曾得到一位老大娘分给饭食,以后韩信当楚王,报答这位老大娘一千金。后以此典比喻知恩必报;或比喻士人未遇时的贫贱生涯。韩信(?——前196年)。淮阴(今江苏淮阴市西南)人。家贫无行,

  • 大而化之之谓圣

    光大德业,以化万民,叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子.尽心下》:“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”赵岐注:“大行其道,使天下化之,是为圣人。”明.文林《琅琊漫钞》:“兵

  • 分宅

    《孔丛子.阵士义》:“郈成子自鲁聘晋,过于卫,右宰毂臣止而觞之,陈乐而不作,酣毕而送以璧,成子不辞……行三十里而闻卫乱作,右宰毂臣死之,成子立是迎其妻子,还其璧,隔宅而居之。”春秋时,妳成子与卫人毂臣

  • 秦祠

    源见“陈宝雄”。指秦穆公(一说秦 文公)为陈宝所立之祠。唐卢照邻《赠许左丞从驾万年宫》诗:“汉畤光如月,秦祠听似雷。”

  • 龙光射牛斗

    同“龙光牛斗”。唐王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”

  • 翩然一只云间鹤,飞去飞来宰相衙

    一只翩翩飞翔的云间白鹤,只在宰相的衙门中飞去飞回。 旧时讽刺隐士进出显贵之门。语出清.蒋士铨《临川梦.隐奸》一出中的出场诗:“妆点山林大架子,附庸风雅小名家。终南捷径无心走,处士虚声尽力夸。獭祭诗书

  • 响言

    《晋书.五行志中》:“吴孙休时,乌程人有得困病,及差,能以响言者,言于此而闻于彼。自其所听之,不觉其声之大也。自远听之,如人对言,不觉声之自远来也。声之所往,随其所向,远者所过十数里。其邻人有责息于外

  • 彩衣戏亲

    同“彩衣娱亲”。元段成己《送孙仲文行台之召》诗:“颜色或未怡,彩衣戏亲傍。”