胥门抉目
源见“伍胥抉目”。谓忠直遭害，死不瞑目。柳亚子《哭邓择生》诗之四：“胥门抉目观吴沼，太息乾坤剩几头？”
源见“伍胥抉目”。谓忠直遭害，死不瞑目。柳亚子《哭邓择生》诗之四：“胥门抉目观吴沼，太息乾坤剩几头？”
源见“季札挂剑”。指生死不渝的情谊。延州，指季札。南朝 梁江淹《杂体诗．谢法曹惠连赠别》：“共秉延州信，无惭仲路诺。”
源见“拔山扛鼎”。形容力大无穷。晋陆机《百年歌》：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”
见〔孟贲之狐疑，不如童子之必至〕。
金貂：汉以后皇帝左右亲近侍臣的冠饰。金貂换酒：形容为官者狂放不羁。典出晋阮孚事迹。阮孚，字遥集，陈留尉氏(今河南省开封市)人。父阮咸为竹林七贤之一。初辟太傅府，避乱渡江，司马睿(ruì瑞)以之为安乐将
源见“虚引怯猿”、“空弦落雁”。形容箭术高超。北周庾信《谢赵王示新诗启》：“琉璃彤管，鹊顾鸾回；婉转绿沉，猿惊雁落。”
《陈书．儒林传序》：“秦始皇焚书坑儒，六学自此缺矣。”（六学：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）祖龙，秦始皇。秦始皇三十四年，下令焚毁民间所藏之诗经、尚书及百家书等。次年又坑杀咸阳诸生
《楚辞．招魂》：“雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。”王逸注：“言复有雄虺，一身九头，往来奄忽，常喜吞人魂魄，以益其贼害之心也。”因以喻指大奸佞。唐韩愈《永贞行》：“雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。
源见“庶女告天”。谓蒙冤受屈。明 吾丘瑞《运甓记．剪发延宾》：“遥想那微臣遭逅，庶女含冤，上感皇天怒。”
唐．杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”后用“出山泉水”作为出仕做官的人，不再象未“出山”时那样清高纯洁的典故。偏正 出山，喻出仕，即做官。没做官时清白，一做官就不那么清白了。唐·杜甫《佳人》
《三国志．魏文帝纪》“又使诸儒撰集经传”裴松之注引三国 魏王沈《魏书》：“帝初在东宫……集诸儒于肃城门内，议论大义，侃侃无倦。”肃城，后亦作“肃成”。后因以“肃成”为太子讲学处之典。南朝 梁萧统《僧正