火范文>历史百科>历史典故>腹诽心谤

腹诽心谤

诽(fěi匪):诬蔑。谤(bàng磅):说坏话。

此典指田蚡(fén坟)诬蔑窦婴、灌夫心怀不满,暗说坏话。后以此典比喻心怀不满,暗中发泄。田蚡(?一一前131年),长陵(今陕西咸阳东北)人。汉景帝王皇后同母弟。汉武帝初年,封武安侯,为太尉(全国军事首脑)。后任丞相(百官之长,辅佐皇帝,综理全国政务),骄横专断。汉武帝元光三年(前132年),黄河改道南流,十六郡遭严重水灾,他因封邑蚡(Shū舒,今山东平原西南)在旧黄河道以北,为不受水灾,力阻治理,以致修治黄河工作停止二十年之久。武安侯田蚡有一次举行宴会,将军灌夫借酒作疯,大骂田蚡。田蚡以灌夫骂坐不敬之罪,判处死刑。灌夫好友魏其侯窦婴挺身而出救灌夫,暗里向汉武帝上书。汉武帝召见窦婴,窦婴说灌夫是醉酒失言,不应该判死罪。汉武帝说:“到东朝去公开辩论这件事。”魏其侯窦婴去到东朝,大力称道灌夫优点,说他醉酒得罪,而丞相田蚡却拿别事冤枉加给他罪名。武安侯田蚡又极力诋毁灌夫做事骄横放纵,他罪行是大逆不道。魏其侯窦婴迫不得已,于是说出丞相田蚡短处。武安侯田蚡反驳说:“天下幸而太平无事,我得以作为皇上心腹,所爱好只是音乐、狗马、田宅。我所喜欢只是歌舞演员、戏曲演员和灵巧工匠之类的人,不像魏其侯窦婴和灌夫不分白天黑夜招集天下野心家、阴谋家、大力士跟他们议论国家大事,心怀不满,暗中说坏话,不是抬头看天,就是低头画地,窥测于王皇后宫、汉武帝宫之间,希望天下发生变乱,想要乘机建立大功。我倒不明白魏其侯窦婴等人在干什么?”双方各不相让,其他大臣又不敢说公道话,这场辩论只得暂停。

【出典】:

《史记》卷107《魏其武安侯列传》2851页:“魏其之东朝,盛推灌夫之善,言其醉饱得过,乃丞相以他事诬罪之。武安又盛毁灌夫所为横恣(zì自,放纵),罪逆不道。魏其度(duó夺,推测)不可奈何,因言丞相短。武安曰:‘天下幸而安乐无事,蚡得为肺腑,所好音乐、狗马、田宅。臣所爱倡(chàng唱)优(歌舞演员、戏曲演员)巧匠之属,不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议,腹诽而心谤,不仰视天而俯画地。辟倪(bì nì碧逆,通“睥睨”,邪视窥探)两宫间,幸天下有变,而欲有大功,臣乃不知魏其等所为?’”

【例句】:

晋·陈寿《三国志·魏书·崔琰传》裴松之注引《魏略》:“太祖以为琰腹诽心谤,乃收付狱,髠刑输徒。”


并列 诽、谤,说别人坏话。口里不说,心怀不满。《史记·魏其武岁侯列传》:“蚡所爱倡优巧匠之属,不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议,~,不仰视天而俯画地,辟倪两宫间,幸天下有变,而欲有大功。”△多用于对人不满方面。


【词语腹诽心谤】  成语:腹诽心谤汉语词典:腹诽心谤

猜你喜欢

  • 韩娥唱

    源见“馀音绕梁”。借指歌女演唱。宋张先《泛清苕.正月十四日与公择吴兴泛舟》词:“吴娃劝饮韩娥唱,竞艳容,左右皆春。”

  • 荣期

    同“荣启期”。三国 魏嵇康《琴赋》:“于是遁世之士,荣期、绮季之畴,乃相与登飞梁,越幽壑。”唐吴筠《高士咏.荣启期》:“荣期信知止,带索无所求。”【词语荣期】   汉语大词典:荣期

  • 羊裙

    同“羊欣练裙”。清 杨陈夏《折桂令.程君琴轩属题兰竹小照》曲:“问儿童个是何人?记取程门,认得羊裙。”【词语羊裙】   汉语大词典:羊裙

  • 河阳鬓丝

    同“河阳衰鬓”。王葆桢《自杭归台取道海门有友征歌劝饮六潭老人同坐作此赠凤仙桂花韵仙红玉诸校书》诗之三:“欢场如梦梦如痴,镜里河阳鬓已丝。”

  • 登车泣贵嫔

    《晋书》卷七《成帝纪》:东晋成帝咸和三年五月,“(苏)峻逼迁天子于石头,帝哀泣升车,宫中恸哭。”东晋成帝司马衍因叛逆苏峻逼迫赴石头城,登车时,宫中嫔妃一片哭声。后遂用为皇帝出奔之典。唐.杜甫《伤春五首

  • 两生

    《史记.叔孙通传》:“于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行,……叔孙通笑曰:‘若真鄙儒也,不知时变。’”汉高祖得天下,废除秦朝各种典章制度,群臣饮酒争功,醉舞失礼,高祖很讨厌也很苦恼。叔孙通为

  • 衣裳之会

    《谷梁传.庄公二十七年》:“衣裳之会十有一,未尝有歃血之盟也,信厚也。兵车之会四,未尝有大战也,爱民也。”指春秋时诸侯间和好性的集会,与“兵车之会”相对而言。清.黄遵宪《感事三首》:“衣裳之会继兵车,

  • 娲炼

    同“娲皇补天”。宋孔传《〈云林石谱〉序》:“凡弃掷于娲炼之余,遁逃于秦鞭之后者,其类不一。”

  • 盛吉垂泣

    《太平御览》卷六四二引晋虞预《会稽典录》载:东汉廷尉盛吉,性仁爱。每当判决囚犯死刑,“其妻执烛,吉手丹笔,夫妻相向垂泣”。后因以“盛吉垂泣”咏仁及死囚之典。唐李瀚《蒙求》:“虞延克期,盛吉垂泣。”

  • 潜龙

    《易.乾》:“初九,潜龙勿用。”李鼎祚集解引马融曰:“物莫大于龙,故借龙以喻天之阳气也。初九,建子之月,阳气始动于黄泉,既未萌芽,犹是潜伏,故曰潜龙也。”后因以“潜龙”比喻圣人在下位,隐而未显。《三国