《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”赵岐注：“芸，治也；田以喻身。舍身不治，而欲责人治，是求人太重，自任太轻。”后因以“舍己芸人”指看重别人，轻视自己。郑观应《盛世危言．税则》：“按西例，出口货税或轻或免，以期畅销土货；重征进口货税以遏来源，保我黎民，毋侵害农工。未有舍己芸人、抑内护外者也。”
并列 芸，同“耘”。放弃自己的修养锻炼去帮助他人成长。亦指看重别人，轻视自己。语本《孟子·尽心下》：“君子之守，修其身而天下平。人病舍其田，而芸人之田;所求于人者重，而所以自任者轻。”郑观应《盛世危言·税则》：“未有～，抑内护外者也。”△贬义。用于叙写本末倒置的做法。也作“舍己耘人”。
《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯过段干木之闾而轼之。其仆曰：‘君胡为轼？’曰：‘此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？’”后因以“轼闾”谓向有德者致敬。唐黄滔《祭南海南平王文》：“上榻则阮瑀，下贤
同“吊屈”。屈平，屈原名平。唐宋之问《送杜审言》诗：“别路追孙楚，维舟吊屈平。”唐孟浩然《经七里滩》诗：“五岳追向子，三湘吊屈平。”
《论语．为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子这段话的意思是说：我十五岁时就专心致志地研究学问，三十岁而能自立为人，四十岁能
《太平御览》卷六一一引《庐江七贤传》：“文党，字仲翁。未学之时，与人俱入山取木，谓侣人曰：‘吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当挂。’仰而投之，斧果上挂，因之长安受经。”又见《北堂书钞．投斧受经注》。文党
源见“不龟手药”。喻指救急解难之方。黄澜《三月二十日感赋》诗：“蜩螗国势已披猖，洴澼难寻龟手方。”
沽，买或卖，此处专指出卖。待价而沽，等待好价钱出卖，此处暗指等待高职而后出仕。孔子的学生子贡问孔子，如果这里有块美玉，是放进柜子里藏起来呢?还是等待有个好价钱卖掉呢?孔子说，卖了啊!卖了啊!我就是在等
同“蟾轮”。唐曹松《中秋对月》诗：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。”【词语蟾盘】 汉语大词典：蟾盘
源见“瑶林琼树”。喻品行高洁、风神秀逸的人。唐刘长卿《别陈留诸官》诗：“不愧宝刀赠，维怀琼树枝。”唐钱起《离居夜雨奉寄李京兆》诗：“如何琼树枝，梦里看不足。”
同“楚材”。元张翥《郡城晚望览临武堂故迹》诗：“土风旧有尧时俗，人物今无楚国材。”
源见“烹狗藏弓”。表示对功高被弃或被诛者的悲叹。景耀月《读史感言》诗：“鸟去悲良弓，弃置如遗垢。”【词语悲良弓】 汉语大词典：悲良弓