同“慈恩题记”。闽徐夤《曲江宴日呈诸同年》诗：“好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。”
同“千金市骏”。明 镏绩《画马》诗：“闻道千金求骏骨，不应龙种在人间。”
《文选》卷三十四汉．枚乘《七发》：“龙门之桐，……其根半死半生……使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约；使师堂操畅，伯子牙为之歌。”西汉文士枚乘在《七发》中用根已半死的桐树
《史记．封禅书》：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。”又汉 焦赣《易林．渐之临》：“禹作神鼎，伯益衔指。斧斤既折，撞立独倚。”又宋罗泌《路史．后纪一．太昊》：“〔太昊〕爰兴神鼎，制郊禅。
明初科举考试中的重大事件。又称“春夏榜”。洪武三十年(1397年)丁丑科，二月会试，以翰林学士刘三吾，王府纪善(官名。掌讽导礼法，开谕古谊及国家恩谕大节，以诏王善)白信蹈为考试官，录取宋琮等51名，经
怎么能有千间万间的大屋大厦。 表示人们对获得大批住房的渴望。语出唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”朱诗田《巾帼巧绘摩天楼》（《长江日报》1993年3月7日》）：“
源见“莲幕”。谓在大吏幕府供职。宋王千秋《水调歌头．赵可大生日》词：“何事折腰执版，久在泛莲幕府，深觉负平生。踉蹡众人底，欲语复吞声。”
南朝宋．刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”“山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧。”（遇二仙女）“便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：‘来何晚邪？”因邀至家
同“乌鹊填桥”。唐郑愔《陪幸昭容院》诗之三：”河鹊填桥至，山熊避槛亚。”
或作“钟鼓玉帛”，比喻礼乐。《论语．阳货》：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”玉帛：圭璋和束帛，都是名贵之物，作为诸侯会盟朝聘举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。钟鼓：古代的乐器。