火范文>历史百科>历史典故>花月妖

花月妖

唐.袁郊《甘泽谣》:“素娥者,武三思之伎人,相州凤阳门宋媪女。善弹五弦,世之殊色。三思以帛三百段聘焉。素娥既至,三思盛宴以出素娥,公卿毕集,唯纳言狄仁杰称疾不来(纳言,出纳王命的内侍官),三思怒,于座中有言。后数日复宴,梁公(仁杰死后,睿宗追封他为梁国公)至,苍头出曰:‘素娥藏匿,不知所在。’三思自入召之,皆不见,忽于堂奥隙中闻兰麝芬馥,乃附耳而听,即素娥语音也。三思问其由,曰:‘某乃花月之妖,上帝遣来,亦以荡公之心,今梁公乃时之正人,某固不敢见。’言讫更问,亦不应也。”

“花月妖”,意指专为花前月下风情韵事的妖异精灵。此故事中的素娥,虽自称“花月之妖”,却极富有正义感。她应武三思之聘,是受“上帝”派遣,专门来惑乱奸佞之心的,而梁公正气凛然,妖异则只当却步回避。后因用为咏美人妖姿之典。

宋.辛弃疾《念奴娇.洞庭春晚阕》词:“透户龙香(指瑞龙脑之香),隔帘莺语,料得肌如雪。月妖真态,是谁教避人杰?”


猜你喜欢

  • 君子以自强不息

    君子要努力向上,不懈怠,不停息。语出《易.乾》:“天行健,君子以自强不息。”唐.陈子昂《饯陈少府从军序》:“功业未成,君子以自强不息。”《旧唐书.魏征传》:“君子自强不息,无为之化。”也单引〔自强不息

  • 坐树无言

    同“坐树不言”。唐张说《冯公神道碑》:“皇上志其持法不挠,赠大理卿;本其坐树无言,谥之曰节。”见“坐树不言”。【词语坐树无言】  成语:坐树无言汉语大词典:坐树无言

  • 天台仙子

    同“天台女”。元 萨都剌《蕊珠曲》:“天台仙子淡淡妆,桃花洞口逢刘郎。”

  • 讽左氏传

    《先贤行状》曰:“(延)笃欲写《左氏传》,无纸,唐溪典以废笺记与之。笃以笺记纸不可写《传》,乃借本讽之,粮尽辞归。典曰:‘卿欲写《传》,何故辞归?’笃曰:‘已讽之矣。’典闻之叹曰:‘嗟乎延生!虽复端木

  • 同盘而食

    在一个盘子里吃饭,形容兄弟间亲密和睦。本于北魏杨椿家事。杨椿,字延寿,本字仲考,太和年中与兄长同蒙高祖赐名而改,恒农(今河南灵宝)人,连仕高祖、显祖、庄帝三朝,累官至司徒、太保、侍中。庄帝朝,椿频频上

  • 缑山弄箫

    源见“王乔控鹤”。借指过悠闲的隐居生活。明 王錂《春芜记.访友》:“因此上箕山挂瓢,缑山弄箫,幽怀尽付闲花草。”

  • 乐府四歌

    晋.崔豹《古今注》卷中《音乐》:“(东汉)明帝为太子,乐人作歌诗四章,以赞太子之德,其一曰《日重光》,其二曰《月重轮》,其三曰《星重辉》,其四曰《海重润》。旧说云:天子之德,光明如日,……太子皆比德焉

  • 三顾

    三国蜀.诸葛亮《出师表》(此从梁萧统《文选》卷三七。晋.陈寿《三国志.蜀书.诸葛亮传》作“临发,上疏曰”;《古文观止》卷六作《诸葛亮前出师表》,此对《后出师表》而言。关于《后出师表》,《三国志.蜀书.

  • 谒浆崔护

    源见“人面桃花”。泛指多情郎。金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“也不是离魂倩女,也不是谒浆崔护。”明 陈克明《粉蝶儿.怨别》套曲:“不弱如待月张生,***韩寿,谒浆崔护,则我这孤辰运命该天数。”

  • 建安吟

    借指杰出的诗作。唐孟郊《赠竟陵卢使君虔别》诗: “赖得竟陵守,时闻建安吟。” 参见:○建安作