火范文>历史百科>历史典故>苏仙橘井

苏仙橘井

同“苏井”。宋张元幹《桂井》诗:“定与苏仙双橘井,他年续入郦元经。”


【典源】 晋·葛洪《神仙传·苏仙公》:“苏仙公者,桂阳人也,汉文帝时得道。……先生敛容逢迎,乃跪白母曰:‘某受命当仙,被召有期,仪卫已至,当违色养。’即便拜辞,母子歔欷。母曰:‘汝去之后,使我如何存活?’先生曰:‘明年天下疾疫,庭中井水,檐边橘树,可以代养,井水一升,橘叶一枚,可疗一人。’……来年,果有疾疫,远近悉求母疗之,皆以水及橘叶,无不愈者。”《水经注·耒水注》引《桂阳列仙传》亦载,文较略。

【今译】 苏仙公名耽,汉文帝时得道成仙。当他升天成仙之时,向母亲辞别,母亲说:“你走了之后,我又靠谁养活呢?”苏耽说:“明年天下会闹瘟疫,院子中的井水,房檐边的橘树,可以靠它们来养活您,一升井水,一片橘叶,能治好一名病人。”第二年,果然发生瘟疫,远近的人都来求苏母治疗,给他们水和橘叶服用,没有不愈的。

【释义】后以此典形容治病或医药。

【典形】 橘井、橘泉、苏耽井、苏仙橘井、橘井助。

【示例】

〔橘井〕 宋·陈与义《偶成古调十六韵》:“尚留橘井在,与世除狂疾。”

〔橘泉〕 元·汤式《一枝花,赠任先生归隐》:“暮景桑榆,杏林好春无数,橘泉甘乐有余。”

〔苏耽井〕唐·杜甫《故右仆射相国张公九龄》:“敢忘二疏归,痛迫苏耽井。”

〔苏仙橘井〕 宋·张元干 《桂井》:“定与苏仙双橘井,他年续人郦元经。”


猜你喜欢

  • 水至清则无鱼,人至察则无徒

    水清到极点,就生长不了鱼(因为鱼无所藏,且不得食);人过分精明,就没有交往的人(因为人怀畏惧,不敢同他接近)。 表示对人对事应从大处着眼,不要察察为明。语出《大戴礼记.子张问入官》:“故水至清则无鱼

  • 静如处女,动如脱兔

    《孙子.九地》:“是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。”孙子是我国古代有名的军事学家,他在兵法方面有极深的造诣。他认为军队镇静如处女,动要像兔奔那样迅速。后常以此咏军伍之寂静和迅捷。宋.黄庭坚

  • 改火

    《论语.阳货》:“旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”何晏集解引马融曰:“《周书.月令》有更火之文。春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异木,

  • 余霞成绮

    南朝宋.谢朓《晚登三山,还望京邑》:“灞涘望长安,河阳视京县。白日丽飞甍,参差皆可见。余霞散成绮,澄江静如练。……”谢朓诗句清新流丽,很有情韵。“余霞散成绮,澄江静如练”极为后人所传诵。常用以比喻文章

  • 舜南风

    同“南风”。宋黄庭坚《放言》诗之九:“想知舜《南风》,正尔可人情。”

  • 雀箓

    源见“赤雀衔书”。传说中赤雀所衔的丹书。后泛指重要的史籍文献。《北齐书.樊逊传》:“昔百里相秦,名存雀箓;萧 张辅沛,姓在河书。”【词语雀箓】   汉语大词典:雀箓

  • 丞相问

    同“丙吉问牛”。清顾炎武《蒲州西门外铁牛》诗:“应无丞相问,傥与牧童亲。”

  • 有恒

    有恒心,指保持好的品德。《论语.述而》:“善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”约:穷困。泰:奢侈。【词语有恒】   汉语大词典:有恒

  • 服香升仙

    晋葛洪《神仙传》卷八“卫叔卿”载:“卫叔卿者,中山人也,服云母得仙”。汉元封二年八月,孝武皇帝遣使者梁伯与度世(卫叔卿的儿子)共去华山找卫叔卿,因有辄火不能上山。卫叔卿与众仙在山上博戏,并对儿子度世说

  • 足履实地

    见“脚踏实地”。【词语足履实地】  成语:足履实地