火范文>历史百科>历史典故>苏仙橘井

苏仙橘井

同“苏井”。宋张元幹《桂井》诗:“定与苏仙双橘井,他年续入郦元经。”


【典源】 晋·葛洪《神仙传·苏仙公》:“苏仙公者,桂阳人也,汉文帝时得道。……先生敛容逢迎,乃跪白母曰:‘某受命当仙,被召有期,仪卫已至,当违色养。’即便拜辞,母子歔欷。母曰:‘汝去之后,使我如何存活?’先生曰:‘明年天下疾疫,庭中井水,檐边橘树,可以代养,井水一升,橘叶一枚,可疗一人。’……来年,果有疾疫,远近悉求母疗之,皆以水及橘叶,无不愈者。”《水经注·耒水注》引《桂阳列仙传》亦载,文较略。

【今译】 苏仙公名耽,汉文帝时得道成仙。当他升天成仙之时,向母亲辞别,母亲说:“你走了之后,我又靠谁养活呢?”苏耽说:“明年天下会闹瘟疫,院子中的井水,房檐边的橘树,可以靠它们来养活您,一升井水,一片橘叶,能治好一名病人。”第二年,果然发生瘟疫,远近的人都来求苏母治疗,给他们水和橘叶服用,没有不愈的。

【释义】后以此典形容治病或医药。

【典形】 橘井、橘泉、苏耽井、苏仙橘井、橘井助。

【示例】

〔橘井〕 宋·陈与义《偶成古调十六韵》:“尚留橘井在,与世除狂疾。”

〔橘泉〕 元·汤式《一枝花,赠任先生归隐》:“暮景桑榆,杏林好春无数,橘泉甘乐有余。”

〔苏耽井〕唐·杜甫《故右仆射相国张公九龄》:“敢忘二疏归,痛迫苏耽井。”

〔苏仙橘井〕 宋·张元干 《桂井》:“定与苏仙双橘井,他年续人郦元经。”


猜你喜欢

  • 徐稚置刍

    后汉徐稚吊郭林宗母丧,置生刍一束于庐墓前的故事。意思是引用《诗经》典故,表示对死者的称颂。《后汉书.徐稚传》:“及林宗有母忧,稚往吊之,置生刍一束于庐前而去。众怪,不知其故。林宗曰:‘此必南州高士徐孺

  • 文轨一

    源见“书同文,车同轨”。表示国家统一。北周庾信《周宫调曲》:“永从文轨一,长无外户人。”

  • 二妙

    源见“一台二妙”。称同时而俱负盛名的二人。宋苏轼《游宝云寺》诗:“二妙凋零笔法空,忽惊云海戏群鸿。”【词语二妙】   汉语大词典:二妙

  • 牛刀

    源见“武城弦”。喻大材器。南朝 宋谢灵运《与诸道人辨宗论》:“譬割鸡之政,亦有牛刀。”唐孟浩然《赠萧少府》诗:“鸿渐升仪羽,牛刀列下班。”【词语牛刀】   汉语大词典:牛刀

  • 爱子虚

    源见“子虚乌有”。借指喜爱词赋。子虚,《子虚赋》的省称,借指文章词赋。唐温庭筠《送襄州李中丞赴从事》诗:“汉庭文采有相如,天子通宵爱《子虚》。”

  • 君倾国自倾

    源见“倾城倾国”。形容美女的眼波,亦形容女子极其美丽。唐李商隐《歌舞》诗:“遏云歌响清,回雪舞腰轻。只要君流盻,君倾国自倾。”

  • 橘中仙

    同“橘中叟”。清袁枚《杂诗八首》之八:“此时橘中仙,当日民之爹。”

  • 狡焉思启

    《左传.成公八年》:“夫狡焉思启封疆以利社稷者,何国蔑有?”后以“狡焉思启”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。连动 满怀贪诈之念妄图使阴谋得逞。《左传·成公八年》:“夫~封疆以利社稷者,何国蔑有?”△贬义。多

  • 求传米

    源见“千斛米”。谓馈人财物求写传记。清赵翼《遣兴》诗之二:“死去知无求传米,生来不乞买山钱。”

  • 无咎无誉

    咎:祸殃,过错。 没有过错,也无可表扬。 表示平平常常,处于中间状态。语出《易.坤》:“括囊,无咎无誉。”孔颖达疏;“闭其知而不用,故曰括囊。功不显物,故曰无誉;不与物忤,故曰无咎。”《汉书.景十