泰:通畅。 天地交合,象征“通泰”。 本《周易》卦象,后泛指时运昌盛。语出《易.泰》:“象曰:‘天地交泰’。”李鼎祚集解引荀爽曰:“坤气上升,以成天道;乾气下降,以成地道。天地二气若时不交,则为闭
《新五代史.桑维翰传》:“初举进士,主司恶其姓,以为‘桑’、‘丧’同音。有人劝其不必举进士,可以从佗求仕者。维翰慨然,乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰:‘砚弊则改而佗仕。’卒以进士及第。”后
源见“鲁酒薄而邯郸围”。泛指各种酒。清 丘逢甲《镇海楼送王豹君方伯之蜀》诗:“酒评鲁 赵尊前国,笛破《伊》《凉》曲里州。”
《左传.隐公元年》:“仲子生而有文在其手,曰为‘鲁夫人’,故仲子归于我。”后因以“鲁文在手”称婚嫁姻缘。唐元稹《王承宗母吴氏封齐国太夫人制》:“王承宗母燕国太夫人吴氏,鲁文在手,燕梦征兰,道以匡夫,仁
同“纱笼素壁”。明李梦阳《赠何舍人赉诏南纪诸镇》诗:“童年题诗在高壁,六载不到纱为笼。”
《庄子.列御寇》:“或聘于庄子。庄子应其使曰:‘子见夫牺牛乎?衣以文绣,食以刍菽,及其牵而入于大庙,虽欲为孤犊,其可得乎!’”成玄英疏:“牺养丰赡,临祭日求为孤犊不可得也。况禄食之人,例多夭折;嘉遁之
《史记.滑稽列传》褚少孙附编:“朔(东方朔)行殿中,郎谓之曰:‘人皆以先生为狂。’朔曰:‘如朔等,所谓避世于朝廷间者也。古之人,乃避世于深山中。’时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈于俗,避世金马门。宫殿
源见“紫气东来”。指老子骑青牛西游事。借指出关西行。清黄遵宪《赠梁任父同年》诗:“白马东来更达摩,青牛西去越流沙。”
揣:测度,估量。本:根本,根基末:末梢,末端。 不揣度基地的高低是否一致,而只比较其顶端。 意谓事物如不放在同一起点上去竞争,这种竞争是不公平的。语出《孟子.告子下》:“不揣其本而齐其末,方寸之木
源见“孝先便腹”。戏谑腹大或昼寝,暗喻学识丰富。宋辛弃疾《归朝欢.寄题三山郑元英巢经楼》词:“忆君清梦熟,觉来笑我便便腹。”宋陆游《初夏杂咏》之三:“咄咄书常懒,便便腹本宽。”清 李葂《题雅雨师借书图