范叔：范睢，字叔，战国魏人。初仕魏，为魏中大夫须贾所构陷，逃亡到秦国，改名张禄，为秦昭王相。一：竟。寒：穷困。 范叔竟然穷困到如此地步。 表示对穷愁潦倒者的怜悯和同情。语出《史记．范睢列传》：“范睢曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”宋．陈师道《寄提刑李学士》：“范叔一寒今若此，相逢犹得故人怜。”宋．范成大《再游上方》：“范叔一寒如此，刘郎前度曾来。”易宗夔《新世说．俭啬》：“朱石君清贫若寒素，某岁新年，值大雪，往贺裘文达公曰修，裘见其所衣为棉袍褂，乃曰：‘范叔何一寒至此？’”
同“牛衣夜哭”。清蒋敦复《声声慢．自题纸阁双声图》词：“莫更牛衣中夜，笑十年英梦，都付悠悠。”
语言没有文采，就不能流传久远。 意谓为文须讲求语言艺术。语出《左传．襄公二十五年》：“言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞哉！”后多引作〔言之不文，行之不远〕、〔言之无文，行之不远
同“汉皇前席”。唐章八元《酬刘员外月下见寄》：“宣室思前席，行看拜主恩。”
嫠：寡妇。恤（ ㄒㄩˋ xù ）：忧虑。纬：织布的横线。宗周：指周王国。陨：陨落，衰亡。 寡妇不操心纬线，而忧虑周王朝的衰亡。 表示忧国而忘家。语出《左传．昭公二十四年》：“嫠不恤纬，而忧宗周之
《春秋繁露．深察名号》：“善如米，性如禾，禾虽出米，而禾未可谓米也，性虽出善，而性未可谓善也。”这是汉代董仲舒调和“性善”“性恶”二说的一种唯心主义哲学思想。谓善出于性，性不可谓善，恶由于性，性未必即
南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》“便足了一生”刘孝标注引《晋中兴书》：“〔毕卓〕太兴末为吏部郎，尝饮酒废职。比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间取饮之。主者谓是盗，执而缚之。知为吏部也，释之。卓遂引主人燕
源见“毁方瓦合”。谓毁弃立身行事的准则。明文徵明《周康僖公传》：“事有义命，毁方以求济，如义何？”【词语毁方】 汉语大词典：毁方
《吕氏春秋．不屈》：“人有新娶妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”烟视：微视。媚行：徐行。“烟视媚行”谓行动文静安详。并列 烟视，微微地看;媚行，慢慢地走。形容庄重、安详的举止。语出《吕氏春秋·不屈》：“
源见“方朔偷桃”、“枣大如瓜”。咏仙道生活。寓祝贺寿辰之意。宋孙惟信《失调名．四十九岁自寿》词：“生巧。吕翁昨夜钟离早。又曾参、两个先生道。又也曾偷桃啖枣。”
《庄子．秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”又：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷蟹与科斗，莫吾能若也。’……