源见“龟顾”。谓感恩施报。唐李商隐《寄太原卢司空》诗：“神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。”
楚囚：本指被俘的楚国人。后借指处于困境无计可施的人。 何至于像楚囚一样相对而泣！ 多用作在困境中催人兴起之语。语出《世说新语．言语》：“唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相对
同“春梦婆”。林葆忻《读沈敬裕公涛园集即步敬裕送先伯父文直公游泰山原韵》：“玉局 儋耳春婆梦，升沉不惊往可师。”
原为“人心所归”。人心：众人的感情、愿望。归：归从。指人民所一致向往和拥护的。熊远(?－322年)，字孝文，豫章南昌(今江西南昌市)人。少有志，后应征为丞相主簿，累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍、侍
汉．王充《论衡．道虚篇》：“（项）曼都好仙道，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：‘去时不能自知，忽见若卧形，有仙人数人，将我上天，离月数里而止，见月上下幽冥，幽冥不知东西。居月之傍，其寒凄怆，口饥
止寒：犹言“御寒”。重（ ㄔㄨㄥˊ chóng ）裘：加厚毛皮衣服。止谤：制止诽谤。自修：加强自我道德修养。 要想抵御寒气侵袭，不如加厚皮衣；要制止别人诽谤，不如加强自我修养。 喻指要消除外部祸
同“习焉不察”。清 梁章鉅《浪迹续谈．孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂习焉弗察耳。”见“习焉不察”。清·梁章钜《浪迹续谈·孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂～
同“才尽江淹”。清端木埰《疏影．和幼霞》词：“只自惭，才尽江郎，怎和引商高曲。”【词语才尽江郎】 汉语大词典：才尽江郎
《庄子．逍遥游》：“今子有大树，虑其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。”成玄英疏：“无何有，言无有也。莫，无也。谓宽旷无人之处，不问何物，悉皆无有，故曰无何有之乡也。”后多用以指空洞虚幻的境界。宋
《晋书．杜预传》：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎’”！晋镇南大将军杜预镇守江陵时，为留后世名，曾刻石记功，做成二