火范文>历史百科>历史典故>荀氏八龙

荀氏八龙

借指德才出众的八个兄弟。唐包何《相里使君第七男日》诗: “荀氏八龙唯欠一,桓山四凤已过三。” 参见:○荀家兄弟


【典源】《世说新语·德行》:“陈太丘诣荀朗陵”条注引晋· 张璠《汉纪》曰:“ (荀) 淑有八子: 俭、鲲、靖、寿、汪、爽、肃、敷。淑居西豪里,县令苑康曰:‘昔高阳氏有才子八人’,遂署其里为高阳里。时人号曰八龙。”《后汉书·荀淑列传》亦载。

【今译】 后汉荀淑品行高尚而博学多闻,有八个儿子,其字中皆有“慈”字,都很有名声,当时人称之为“八龙”。

【释义】 后以此典形容人兄弟皆知名出众。

【典形】 八慈、八龙、八龙荀、荀龙、荀氏八龙、八龙兄弟。

【示例】

〔八慈〕 宋·苏轼《过于海舶得迈寄书》:“庶几门户有八慈,不恨居邻无二仲。”

〔八龙〕 唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季》:“八龙增秀以列次,五色相辉而有文。”

〔八龙荀〕 唐·元稹《代曲江老人白韵》:“雄推三虎贾,秀擢八龙荀。”

〔荀龙〕 唐·李商隐《病中闻河东公乐营置洒》:“嵇鹤元无对,荀龙不在夸。”

〔荀氏八龙〕 明·汤显祖《紫箫记》:“正是贾家三虎,伟节最著; 荀氏八龙,慈明无双。”


猜你喜欢

  • 三分鼎立

    比喻与另外两股政治力量抗衡并峙。《魏书·匈奴刘聪等传序》: “论土不出江汉,语地仅接褒斜,而谓握皇府,秉帝籍,三分鼎立,比踪王者。”参见:○三分鼎足见“鼎足三分”。《三国志·魏书·匈奴刘聪等传序》:“

  • 乌合之卒

    参见:乌合之众见“乌合之众”。【词语乌合之卒】  成语:乌合之卒

  • 商瞿得子

    同“商瞿庆迟”。清毛奇龄《立春日大敬生男赋贺》诗之二:“韦氏遗经方有待,商瞿得子未全迟。”

  • 先发制人

    指秦末会稽(guìjī桂基,治吴县,今江苏苏州)郡守(一郡最高行政长官)殷通对项梁说:我听说先发动下手的就能制服敌人。后以此典泛指先下手取得主动以制服对方。秦二世元年(前209年),陈胜等人在大泽乡(

  • 秦台凤箫

    源见“乘鸾”。借指美女,情女。清严元照《醉太平》词:“秦台凤箫,章台细腰,春山低黛谁描,任抛残翠翘。”

  • 秉烛游

    《文选》卷二十九《古诗十九首》共十五:“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。为乐当及时,何能待来兹。”古诗中有“何不秉烛游”之句,意在表抒及时行乐的思想情绪。后将“秉烛游”作为咏游宴或消极

  • 禹服

    《书.仲虺之诰》:“表正万邦,缵禹旧服。”孔传:“继禹之功,统其故服。”服,王畿以外的疆土。后用以称中国九州之地。唐王维《兵部起请露布文》:“亿兆广尧封之时,郡县加禹服之外,而犬戎小丑,蜗角偷安,动摇

  • 荆枝茂

    周景式《孝子传》:“古有兄弟,忽欲分异,出门见三荆同株,接叶连阴,叹曰:‘木犹欣聚,况我而殊哉?’还为雍和。”(据《艺文类聚》卷八十九引)传说将要分家的三兄弟,见到三棵荆树同株茂盛而改变了分家的打算。

  • 安不忘危,存不忘亡

    在安定太平的环境里,不可忘记危亡和灾难。语出《易.系辞下》:“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”《文选.司马相如〈封禅文〉》“安必思危”李善注:“太公阴谋机之书曰:‘

  • 宋弘守义

    同“宋弘不谐”。《古今小说.金玉奴棒打薄情郎》:“宋弘守义称高节,黄允休妻骂薄情。”