《孝经．谏诤》：“昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。”郑玄注：“七人谓三公及左辅、右弼、前疑、后丞。”唐玄宗注：“争谓谏也。”后以“七臣”泛指谏臣。《后汉书．刘瑜传》：“惟陛下设置七臣，以广谏道。
源见“枣大如瓜”。即安期枣，仙枣。南朝 齐谢朓《谢隋王赐紫梨启》：“将恐帝台妙棠，安期灵枣，不得孤擅玉盘，独甘仙席。”【词语灵枣】 汉语大词典：灵枣
源见“曾参杀人”。谓谣言数传能使人信而转疑。鲁迅《书信集．致荆有麟》：“然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。”偏正 比喻流言数传会使不信者转为相信。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人
南朝．梁．释惠皎《高僧传》卷六《晋庐山释惠远》：“释惠远，本姓贾氏，雁门楼烦人也，弱而好书。”“时沙门释道安立寺于太行恒山，宏赞象法，声甚著闻，远遂往归之。”“南适荆州，往上明寺，后欲往罗浮山，及届浔
同“鹤归华表”。宋张耒《福昌南望》诗：“鹤柱千年无故老，仙棋一局换人间。”
源见“弹冠相庆”。谓因良朋得官而欢庆。金元好问《闻希颜得英府记室》诗：“徒怀贡公喜，尘土隔瀛洲。”【词语贡公喜】 汉语大词典：贡公喜
同“萱堂”。元本高明《琵琶记．丞相教女》：“堪哀，萱室先摧，叹妇仪姆教未曾谙解。”明陈汝元《金莲记．捷报》：“你公公还家有日，莫愁萱室之长孤。”【词语萱室】 汉语大词典：萱室
惟有名号和器物，不能假借给别人。 古人认为名号和器物是体现礼制、推行政令的重要工具和手段，应慎重掌握。语出《左传．成公二年》：“仲尼曰：‘唯器与名，不可以假人，君之所司也。’”唐．卢粲《驳奏安乐公主
《北堂书钞》卷三十八引吴谢承《后汉书》：“巴祗为扬州刺史，夜与士对坐，处暝暗之中，不燃官烛。”后用为称颂地方官清廉的典故。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“保定元年，授使持节、都督岷州诸军事、岷
伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。汉 扬雄《剧秦美新》：“海外遐方，信延颈企踵，回面内向，喁喁如也。”宋 苏轼《杭州上执政书》：“日与吏民延颈企踵，虽大旱望云，执热思濯，未喻其急也。”亦作“延颈