同“一锸随身”。宋刘克庄《转调二郎神．余生日林农卿赠此词终篇压一韵效颦一首》词：“两鹤随轩，一奴负锸，此外诸馀从省。”
源见“前度刘郎”。谓往昔的游处。意指前事之鉴。宋张炎《还京乐．送陈行之归吴》词：“正翠阴迷路，年光荏苒成孤旅。待趁燕樯，休忘了玄都前度。”
《周易．遁卦》：“上九，肥遁，无不利。”唐．孔颖达疏：“子夏传曰：‘肥，饶裕也。……上九最在外极，无应于内，心无疑顾，是遁之最优，故曰肥遁。”《周易》中以“肥遁”喻指隐居避世的处世态度最优。后人诗文中
源见“荆钗布裙”。指贫家女子的服饰。元本高明《琵琶记．五娘剪发卖发》：“裙布钗荆今已竭，萱花椿树连摧折。”见“荆钗布裙”。【词语裙布钗荆】 成语：裙布钗荆汉语大词典：裙布钗荆
沐：洗头。浴：洗澡。 刚洗好头要把帽子弹弹，刚洗好澡要把衣服抖抖。 表示洁净的躯体，不容沾染外界的污秽。语出《楚辞．渔父》：“屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶
同“雪溪清兴”。宋梅尧臣《仲连有夜坐见怀之什因成答章》诗：“何当因雪兴，过此未应迟。”【词语雪兴】 汉语大词典：雪兴
源见“叱石为羊”。本为黄初平叱石起羊。用以咏石梅。清改琦《壶中天．虞山石梅》词：“此地小驻游仙，初平叱起，顽石皆仙骨。”
源见“凿窍”。比喻破坏自然，斫丧天真。清孙枝蔚《饮酒和陶韵》之二十：“浑沌一以凿，几客返其淳？”
《礼记．祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也，自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”郑玄注：“铭，谓书之刻之以识事者也。自名，谓称扬其先祖之德，著己名于下。”指在钟鼎等器物上刻铸文辞。后以“铭鼎”喻指建
《书．泰誓下》：“予克受，非予武，惟朕文考无罪。”孔传：“言文王无罪于天下。”周文王死后，武王颂之为“文考”。后用为帝王亡父的尊称。《后汉书．明帝纪赞》：“懋惟帝绩，增光文考。”唐张说《上党旧宫述圣颂