火范文>历史百科>历史典故>董宣强项

董宣强项

源见“强项令”。称扬官吏刚直不阿权贵。宋黄庭坚《次韵子瞻送穆父二绝》之二:“张敞怃眉应急召,董宣强项莫低回。”


【典源】 《艺文类聚》卷五十引晋·司马彪《续汉书》 曰:“董宣为洛阳令,宁平公主乳母奴白日杀人,因匿主家,吏不能得。及主出行,以奴骖乘。宣于大夏门亭候之,乃驻车叩马,以刀画地,数主失者三,叱奴下车,格杀之。主即驰车入宫,上大怒,召宣:‘令欲死乎?’宣叩头曰:‘臣奉法之吏,不敢纵法,不欲死也。’上曰:‘捶之!’宣曰:‘愿一言,死无恨。’上曰:‘何言?’宣曰:‘陛下圣德中兴,而纵奴杀良民,以奴杀臣。臣死之后,陛下何以治天下?捶杀臣,不如臣自杀。’即以头撑楹,流血被面。上令小黄门持之,曰:‘痴令! 叩头谢主。’宣不从。上曰:‘顿痴令头!’宣两手据地。不肯低头。上敕‘强项令’出,诣太官赐食。”《后汉书·酷吏列传》亦载,后作“强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。主曰:‘文叔为白衣时,臧(藏) 亡匿死,吏不敢至门。今为天子,威不能行一令乎?’帝笑曰:‘天子不与白衣同。’因敕强项令出。赐钱三十万,宣悉以班诸吏。”“宁平公主”作“湖阳公主。”

【今译】 后汉董宣为洛阳令,宁平(一说湖阳) 公主奶母的家奴白日杀人,藏在公主家,官吏不敢去捕。等公主出行时,由家奴陪乘。董宣在大夏门亭预先等候,止住车马,用刀划地,斥责公主三条过失,责令家奴下车,当场杀死。公主立刻驱车入宫,告诉光武帝刘秀,帝大怒,召来董宣骂:“你想找死吗?”董宣叩头说:“我乃守法之吏,不敢纵放法律,还不想死。”帝令:“用棍子打他!”董说:“请允许我讲一句话,死也无怨。”帝问:“什么话?”董说:“陛下开创中兴大业,而纵使家奴杀良民,又因家奴杀臣下。我死之后,陛下怎么治天下?打杀我,不如我自杀。”即以头碰柱,流血满面。帝让宦者拉住,说:“傻令! 叩头向公主赔罪。”董不听。帝说:“按他的头!”董两手撑地,始终不肯低头。公主说:“文叔 (刘秀字) 当初为平民时,隐藏逃犯,官吏不敢上门来捉。现在做了天子,反而管不了一个地方官吗?”帝笑着说:“天子与平民不同。”因命强项令出去。赐钱三十万 (一说赐食)。

【释义】 后以此典形容官吏不畏权贵,执法不阿。

【典形】 董宣强项、强项、强项不屈、项似董宣。

【示例】

〔董宣强项〕 宋·黄庭坚《次韵子瞻送穆父》:“张敞怃眉应急召,董宣强项莫低回。”

〔强项〕 唐·李白 《为赵宣城与杨右相书》:“宰剧惭强项之名,酌贪砺清心之节。”

〔强项不屈〕 唐·李白 《赵公西侯新亭颂》:“强项不屈,三州所居大化,咸列碑颂。”

〔项似董宣〕 宋·陈与义《某窃慕东坡以铁柱杖为乐》:“项似董宣真是强,腹如边孝故应便。”


猜你喜欢

  • 牛衣

    源见“牛衣对泣”。本指供牛御寒的披盖物,如蓑衣之类,借指家境贫寒。明陈汝元《金莲记.饭鱼》:“额中***真吾子,身后牛衣愧老妻。”清姚鼐《柬王禹卿病中》诗:“妻子牛衣色尚欣,邑人狗监文谁诵?”亦指贫寒之

  • 江淹才尽

    源见“江淹梦笔”。喻才思衰退。南朝 梁钟嵘《诗品.齐光禄江淹》:“尔后为诗,不复成诗,故世传江淹才尽。”《警世通言》卷三:“昔年我曾在京为官时,此老下笔数千言,不由思索。三年后,也就不同了。正是江淹才

  • 檄手

    源见“檄医头疾”。称文章高手。宋苏轼《兴龙节侍宴前一日微雪》诗:“头风已倩檄手愈,背痒恰得仙爪爬。”【词语檄手】   汉语大词典:檄手

  • 宴镐

    源见“周王宴镐”。谓天下升平,君臣同乐。清陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“道光辛丑八月,恭值圣寿六旬,部院臣工照例奏请举行庆典。宣宗以?夷内扰,海氛不靖,未俞所请。遂使万国抑呼嵩之愿,群工废宴镐之仪。”【词

  • 郑五歇后

    《旧唐书.郑綮传》:“綮(郑綮,行五)善为诗,多侮剧刺时,故落格调,时号‘郑五歇后体’。”本指一种多用诙谐歇后语的诗体,后以“郑五歇后”指歇后语。清李渔《闲情偶寄.词曲上》:“上半部之末出……宜作郑五

  • 帐鹤

    晋.葛洪《神仙传》卷九“介象”:“介象者,字元则,会稽人也,学通五经,博览百家之言,能属文。后学道入东山,善度世禁气之术。……吴王徵至武昌,甚尊敬之,称为介君。诏令立宅供帐,皆是绮绣。遗黄金千镒,从象

  • 入铜历

    《史记.滑稽列传》:“楚庄王之时,有所爱马,……马病肥死,……欲以棺槨大夫礼葬之。左右争之,以为不可。王下令曰:‘有敢以马谏者,罪至死。’优孟闻之,入殿门,仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰:‘……以大夫

  • 悔其少作

    作家对他年轻时发表的作品感到懊悔。语出三国.魏.杨修《答临淄侯笺》:“修家子云,老不晓事,强著一书,悔其少作。”鲁迅《集外集.序言》:“听说,中国的好作家是大抵‘悔其少作’的,他在自定集子的时候,就将

  • 曹衣出水

    宋郭若虚《图画见闻志.论曹吴体法》载:北齐曹仲达、唐吴道子善画佛像,曹笔法稠叠,而衣带紧窄;吴笔势圆转,而衣带飘举,故后人称“吴带当风,曹衣出水”。后以“曹衣出水”形容修衣硕身。【词语曹衣出水】  成

  • 南山可移,案不可动

    见“南山可移”。