自己招致灾祸。《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”违：避；逭（ ㄏㄨㄢˋ huàn 奂）：逃。《孟子．公孙丑上》：“自作孽，不可活。”主谓 孽，罪恶。自己造成的罪恶与灾祸。语出《尚
汉武帝时从西域得到大宛国产的骏马，《天马歌》写道：“天马是从西方来的，它可在沙漠上奔驰，使东方各族人都为之叹服。它是从泉水里出现的。毛色象老虎背脊上的花纹，骁变化，出没如鬼神。”后因以“虎脊”为典，咏
源见“紫气东来”。借指隐逸或出世学道。明冯惟敏《点绛唇．李中麓归田》曲：“我则待鹤背云头，八极周游，函谷骑牛，采石登舟。”
源见“鲛人泣珠”。传说鲛人所织的丝织品。蛟，通“鲛”。南朝 梁任昉《述异记》卷上：“南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱。其价百余金，以为服，入水不濡。”【词语蛟绡纱】 汉语大词典：蛟绡纱
《艺文类聚》卷九一引晋．虞预《会稽典录》：“虞国少有孝行。为日南太守，常有双雁宿止厅上，每出行县，辄逐车。既卒于官，雁逐丧还。至余姚，停墓前，历三年乃去。”晋虞国为日南太守时，常有两只大雁在厅上止宿。
唐秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”后以“为人作嫁”谓空为别人辛苦忙碌，自己得不到一点好处。《红楼梦》九五回：“何必为人作嫁？”瞿秋白《赤都心史》四十：“我辛苦艰难，‘为人作嫁’干
源见“雀角鼠牙”。比喻强暴势力。明许自昌《水浒记．分飞》：“鼠牙雀角甚纵横，全仗你力周旋，这死生肉骨感何穷。”亦指讼事或引起争讼之事。宋刘克庄《乙丑生日回启．莆田仙游两宰》：“万口诵龙筋凤髓之判，片言
源见“合浦珠还”。称赞地方官政绩卓著。唐李瀚《蒙求》：“孟尝还珠，刘昆反火。”
古代礼法，长辈有赏赐，年轻人不能推辞。语出《礼记．曲礼上》：“长者赐，少者贱者不敢辞。”元．王实甫《西厢记》二本三折：“〔夫人云〕‘将酒来，先生满饮此杯。’〔末云〕‘长者赐，少者不敢辞。’”《二刻拍案
见“知其一，不知其二”。宋·苏轼《汉武帝论》：“～，见其利，不睹其害。”