源见“纳污藏疾”。谓包藏容纳污秽之物，形容宽宏大度，能包容一切。后多比喻包容坏人坏事。《野叟曝言》二回：“俺们僧家与你们儒家一样，藏垢纳污，无物不有。”鲁迅《且介亭杂文末编．女吊》：“大概是明末的王思任说的罢：‘会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地。’”
并列 垢、污，肮脏污秽的东西。比喻隐藏宽容坏人坏事。语本《左传·宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”李大钊《青年与农村》：“若想廓清选举，使这种新制度不作高等流氓们～的巢穴、发财作官的捷径，非开发农村不可。”△贬义。形容宽容坏人坏事。→含垢纳污 招降纳叛 ↔涤瑕荡垢。也作“纳垢藏污”、“藏污纳垢”、“藏垢怀耻”、“纳污藏垢”、“纳污藏秽”、“纳污含垢”。
辄(zhé哲)：就；总是。咎(jiù救)：过失；罪责。指凡有举动都会得到过失或罪责。徐继畬(yú余)，字松龛(kān堪)，五台(今山西五台县)人。道光六年(1826年)进士，选庶吉士，授编修，升御史。
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。元陈方《送萧天祥为萧山县学官》诗：“诸生载酒同题句，贤宰鸣琴共按徽。”
源见“黄雀报”、“结草以报”。喻受恩深重，竭力图报。元秦简夫《东堂老》楔子：“老夫衔环结草之报，断不敢忘。”《警世通言．赵太祖千里送京娘》：“妾今生不能补报大德，死当衔环结草。”见“结草衔环”。《镜花
孔章：晋代人霄焕的字。《晋书．张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然……华闻黎章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：‘可共寻天文，知将来吉凶。’因登楼仰
见“见尧于墙”条。
同“回天倒日”。清赵翼《题黄陶庵手书诗册》诗：“回天挽日何等事，岂出区区措大手！”见“回天倒日”。清·黄六鸿《福惠全书·莅任·禀贴赘说》：“则～之功，皆出宪台起死嘘枯之赐矣。”【词语回天挽日】 成语
源见“诗筒”。因诗筒初为白居易与元稹长庆年间传递诗作而制。元 白二人的诗集《元氏长庆集》、《白氏长庆集》皆有“长庆”二字，故称“长庆诗筒”。清周之琦《满江红》词：“长庆诗筒馀昨梦，永和禊饮成陈迹。”
同“陆海潘江”。唐陈子良《辨正论序》：“郁郁闲缛锦之文，飘飘竦陵云之气。班 贾金玉，未可同年；潘 陆江海，宁堪方驾？”见“陆海潘江”。【词语潘陆江海】 成语：潘陆江海
源见“子虚乌有”。借指重视文才。唐钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》诗：“雨露满儒服，天心知《子虚》。”
谓言行不一。明 薛瑄《薛子道论》：“言不及行，可耻之甚，非特发于口谓之言，凡著于文词者皆是也。”见“言不顾行”。明·薛瑄《薛子道论》：“～，可耻之甚。”【词语言不及行】 成语：言不及行汉语大词典：言