火范文>历史百科>历史典故>螳螂捕蝉

螳螂捕蝉

庄子.山木篇》:“庄周游乎雕陵(栗园名)之樊(篱),睹一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸(据《庄子集释》注,运,员也。员通圆,故运寸指眼圆一寸。也可释“运”为转动,义同。),感(触)周之颡而集于栗林。庄周曰:‘此何鸟哉,翼殷(大)不逝(往,飞去),目大不睹?’蹇(通褰,音qian揭起)裳躩(音jué,疾)步,执弹而留(伺候)之。睹一蟬,方得美荫而忘其身;螳螂执翳(执木叶以自翳)而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真(真指性命,与上身、形义同)。庄周怵然曰:‘噫!物固相累(事物之间,既然相互为利,也必然相互为累忧),二类相召也(一物对于另一物有欲望,此另一物对于第一物说即有招引招致的作用;一物欲侵犯另一物,也难免别一物对自身的侵犯:这就是二物相召的大意。)!’捐弹而反走,虞人(掌管栗园的虞侯)逐而谇(诘问)之(疑为盗栗,故逐而问之)。”

此事又见汉.韩婴《韩诗外传》卷十,刘向《说苑.正谏》。

螳螂捕蝉只顾眼前利益,而不知防身后黄雀欲啄食之患。后用比目光短浅,只知追逐眼前利益,而不顾后患。

《警世通言》卷三七:“螳螂正是遭黄雀,岂解提防挟弹人。”


【典源】 汉·刘向 《说苑·正谏》:“吴王欲伐荆,告其左右曰:敢有谏者死!’舍人有少孺子者欲谏不敢,则怀丸操弹游于后园,露沾其衣,如是者三旦。吴王曰:‘子来! 何苦沾衣如此?’对曰:‘园中有树,其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也。螳螂委身曲跗欲取蝉,而不知黄雀在其傍也。黄雀延颈欲啄螳螂,而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利,而不顾其后之有患也。’吴王曰:‘善哉!’乃罢兵。”《吴越春秋·夫差内传》亦载。《战国策·楚策四》亦有类似记载。

【今译】 吴王想攻伐楚国,对左右的人说:“敢有进谏的处死!”有位名少孺子的舍人想进谏又不敢,带着弹弓在后园游逛,露水打湿了他的衣裳,这样一连三个早晨。吴王说:“你来! 何苦这样把衣服都弄湿了?”舍人答道:“后园中有树,树上有蝉,蝉在树上哀鸣吃露水,不知道螳螂在它后面。螳螂缩身弯腿想捉蝉,又不知道黄雀就在它身边。黄雀伸长脖子想啄螳螂,可又不知道我在下面要用弹丸射它。这三者都想得到眼前的利益,而不顾自己有后患。”吴王听了说:“对啊!”于是罢兵。

【释义】 后以此典形容只顾眼前利益,而不考虑其后的祸患。

【典形】 黄雀哀、谏楚、惊螳螂、窥螳黄雀、伺螳螂、螳捕蝉、挟丸子、捕蝉之思、患螳螂。

【示例】

〔黄雀哀〕 魏·阮籍《咏怀》 之十一:“一为黄雀哀,涕下谁能禁。”

〔谏楚〕 唐·骆宾王《秋蝉》:“隐榆非谏楚,噪柳异悲潘。”

〔惊螳螂〕 清·揆叙《鹰坊歌》:“食虾原不乏鱼鲔,捕蝉亦复惊螳螂。”

〔窥螳黄雀〕 明·徐渭《铁脚》:“窥螳黄雀事,公子慎金丸。”

〔伺螳螂〕 唐·韦庄 《和郑拾遗秋日》:“人心惊獬豸,雀意伺螳螂。”

〔螳捕蝉〕 元·汪元亨《雁儿落过得胜令归隐》:“物情螳捕蝉,世态蛇吞象。”

〔挟丸子〕 唐·韩愈 《南山有高树行》:“不知挟丸子,心默有所规。”


【词语螳螂捕蝉】  成语:螳螂捕蝉汉语词典:螳螂捕蝉

猜你喜欢

  • 漆室效葵

    源见“漆室忧葵”。指普通百姓的爱国情怀。明屠隆《綵毫记.拜官供奉》:“念隐忧漆室效葵倾,鉴先幾曲突徙薪情。”

  • 由窦尚书

    许及之为向权臣谄媚,由狗洞出入事。窦:孔;洞。许及之(?-1209年)字深甫,温州永嘉(今浙江温州)人。宋孝宗隆兴元年(1163年)第进士。宁宗即位后,封为吏部尚书兼给事中。初许及之与薛叔似一同被提拔

  • 靖节松

    晋.陶渊明《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”又《饮酒》其八:“青松在东园,众草没其姿。凝霜殄异类,卓然见高枝。”又《归去来兮辞》:“僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹

  • 封树

    聚土为坟,又植树以为标志,是古时士以上的葬礼。《礼记.王制》:“庶人县封,葬不为雨止,不封不树。”汉代郑玄注:“封谓聚土为坟,不封之,不树之,又为至卑无饰也……则士以上乃皆封树。”【词语封树】   汉

  • 伸脚

    《晋书.王济传》:“帝尝与济弈棊,而孙皓在侧,谓皓曰:‘何以好剥人面皮?’皓曰:‘见无礼於君者则剥之。’济时伸脚局下,而皓讥焉。”三国时,东吴暴君孙皓降晋后,一次晋帝问他为何好剥人的面皮。他说对无礼于

  • 谤臣诬

    源见“箧中书”。谓遭诽谤者的诬陷攻讦。唐陈子昂《答韩使同在边》诗:“但蒙魏侯重,不受谤臣诬。”

  • 秉烛夜游

    《文选.〈古诗十九首〉之十五》:“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。”后用为珍惜良辰美景,及时欢游行乐的典故。晋陆

  • 杨叶百穿

    源见“百步穿杨”。形容射术高超。亦比喻料事或谋划极其准确。唐刘禹锡《寄和东川杨尚书慕巢》诗:“杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。”

  • 曲尘

    《周礼.天官.内司服》“鞠衣”汉郑玄注:“黄桑服也,色如鞠尘,象桑叶始生。”贾公彦疏:“云‘色如鞠尘’者,曲尘不为曲字者,古通用。”本指酒曲所生的霉菌,色淡黄如土,后因以指淡黄色。唐 谷神子《博异志.

  • 成连入海

    源见“成连海上琴”。指追求陶冶性情,提高艺术情操。唐李咸用《水仙操》:“成连入海移人情,岂是本来无嗜欲;琴兮琴兮在自然,不在徽金与轸玉。”