火范文>历史百科>历史典故>衣绣夜行

衣绣夜行

史记.项羽本纪》:“人或说项王曰:‘关中阻山河四塞(指东函谷关,西散关,南武关,北萧关),地肥饶,可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!’”

关于这段故事,《楚汉春秋》、《扬子法言》都有类似记载,惟二书记说者是蔡生,《汉书》说是韩生。

又《太平御览》卷二百引《东观汉记》:“建武二年(公元二十六年),定封景丹(《艺文类聚》卷五一引作耿丹)栎阳侯。上(刘秀)谓丹曰:‘今关东故王国,虽数县,不过栎阳万户。富贵不归故乡,如衣绣夜行,故以封卿。’”

项羽等灭秦后,有人劝说他宜巩固关中,以成霸业。但项羽见到秦朝宫室被烧得残破不堪,又沽名钓誉,一心想回江东,否则就如“衣绣夜行”,不得体面。这足以看到项羽没有政治远见,难怪被人笑他“沐猴而冠”了。

“衣绣夜行”又称“衣锦夜行”,是说穿着锦绣彩衣在夜间行走,光彩体面不能被人看见,实意为不能炫耀于人。后常以此比喻虽有声名荣显或空负才华,不能显示于人前或不被人赏识。《汉书》作“衣锦夜行”,故后又以“昼锦”,指为官得志,显贵还乡。

宋.辛弃疾《临江仙.昨日得家报……》词:“风流人不见,锦绣夜间行。”


连动 穿锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽当官,却不能使人看到自己的荣显。《史记·项羽本纪》:“项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:‘富贵不归故乡,如~,谁知之者!’”△旧作贬义。用于形容虽荣耀而未显示于人。↔衣锦昼行。也作“被绣夜行”、“被绣昼行”、“衣锦夜行”、“衣锦夜游①”、“衣绣夜游”。


【词语衣绣夜行】  成语:衣绣夜行汉语词典:衣绣夜行

猜你喜欢

  • 遗危

    源见“遗安”。谓给子孙以利禄,其结果是给他们危厄。元张翥《古促促辞》:“又如庞公携家隐鹿门,遗安遗危俱不论。贵而衣貂,不如贫而缊枲;离而食肉,不如聚而饮水。”【词语遗危】   汉语大词典:遗危

  • 寒水浮瓜

    源见“沉李浮瓜”。指盛夏宴饮。唐韩翃《送蓨县刘主簿楚》诗:“寒水浮瓜六月时,把君衣袖长河曲。”

  • 灵涛

    源见“伍胥潮”。指钱塘潮。传说为伍子胥死后灵魂所驾的怒涛。唐徐凝《题伍员庙》诗:“浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。”【词语灵涛】   汉语大词典:灵涛

  • 耳热歌

    源见“击缶歌乌乌”。指狂放之歌。清钱谦益《奉赠太傅崇明侯》诗之二:“挥毫烂熳头风檄,击缶苍茫耳热歌。”

  • 庞统骥

    源见“士元骥足”。喻卓越的才能。唐钱起《送屈突司马充安西书记》诗:“星飞庞统骥,箭发鲁连书。”【词语庞统骥】   汉语大词典:庞统骥

  • 狮威

    源见“河东狮子吼”。指悍妒之妇的威势。清孔尚任《桃花扇.逢舟》:“谁知田仰嫡妻,十分悍妒,狮威胜虎,蛇毒如刃。”【词语狮威】   汉语大词典:狮威

  • 五体投地

    以两肘、两膝及头部着地的致敬仪式,是印度古代最隆重的礼节。佛教也沿用。《楞严经》卷一:“阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌,而白佛言。”后来用以比喻对人极其钦佩,推崇备至。主谓 佛教行最恭敬之礼时

  • 毋望之祸

    参见:无妄之灾见“无妄之灾”。【词语毋望之祸】  成语:毋望之祸汉语大词典:毋望之祸

  • 卢生逐梦

    源见“黄粱梦”。喻追逐虚幻的荣华富贵。郁达夫《不知》诗之一:“王粲登楼伤此日,卢生逐梦悔当年。”

  • 枕戈饮胆

    同“枕戈尝胆”。《梁书.元帝纪》:“孤以不德,天降之灾,枕戈饮胆,扣心泣血。”见“枕戈尝胆”。《梁书·元帝纪》:“孤以不德,天降之灾,~,扣心泣血。”【词语枕戈饮胆】  成语:枕戈饮胆汉语大词典:枕戈