《论语．里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”后以“观过知仁”谓察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。《汉书．孝昭上官皇后传》：“燕王大喜，上书称：子路丧姊，期而不除，孔子非之。子路曰：‘由不幸寡兄弟，不忍除之。’故曰‘观过知仁’。”明李贽《史纲评要．宋太祖皇帝纪》：“储位、迁都二大事，俱失之，可恨也。然观过知仁，不以损圣。”
连动 察看一个人所犯过错的性质，就可以知其仁或不仁。语本《论语·里仁》：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《儿女英雄传》12回：“圣人说过‘～’，原不尽在‘党’字上讲。当那进退维谷的时候，便是个练达老成人也。”△用于描写因果。
同“箪瓢颜子”。元关汉卿《拜月亭》四折：“你想那陋巷颜渊，箪瓢原宪，你又不是不曾受秀才的贫贱。”
源见“箪瓢陋巷”。指安贫乐道的风尚。宋苏辙《冬至雪》诗之二：“佳节萧条陋巷中，雪穿窗户有颜风。”【词语颜风】 汉语大词典：颜风
《新唐书．李白传》：“李白至长安，往见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子谪仙人也。’”唐．李白《对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。”又《玉壶吟》：“世人不
源见“青蝇营营”。比喻小人用谗言诬害好人。唐陈子昂《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”
源见“庄舄越吟”。指越人庄舄。因其仕楚为执珪官，故称。唐杜甫《卜居》诗：“归羡辽东鹤，吟同楚执珪。”【词语楚执珪】 汉语大词典：楚执珪
旧：指旧臣。 用人应用世家旧臣，用物应用新制物品。语出《书．盘庚上》：“迟任有言曰：‘人惟求旧，器非求旧，惟新。’”后引作〔人惟求旧，物惟求新〕。清．李渔《闲情偶寄．词曲部．结构第一》：“‘人惟求旧
同“九折路”。唐虞世南《从军行》之一：“马冻重关岭，轮摧九折危。”
《论语．子罕》：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。”后因以“空空如也”形容十分空虚，一无所有。清．张南庄《何典》第五回：“日复一日，把家中弄得空空如也，渐至卖家掘产。”鲁迅《彷徨》：“楼上
《韩非子》卷七《喻老》：“昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”商朝最后一位皇帝纣荒淫无道，饮食极端奢侈，箕子曾以食豹胎来比喻纣王。后遂用为饮食
不形之于言，而天下皆能相信，则在于德行的深厚。语出《易．系辞上》：“默而成之，不言而信，存乎德行。”明．李贽《焚书．杂述．王龙谿先生告文》：“嗟乎！嘿而成之，存乎其人。不言而信，存乎德行。”也单引〔不