语言没有文采，就不能流传久远。 意谓为文须讲求语言艺术。语出《左传．襄公二十五年》：“言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞哉！”后多引作〔言之不文，行之不远〕、〔言之无文，行之不远〕。唐．刘知几《史通．言语》：“盖枢机之发，荣辱之主。言之不文，行之不远。则知饰辞专对，古之所重也。”宋．周敦颐《通书．文辞》：“文辞，艺也；道德，实也。笃其实而艺者书之，美则爱，爱则传焉，贤者得以学而至之，是为教。故曰：‘言之无文，行之不远。’”清．章学诚《文史通义．言公中》：“言之不文，行之不远，辞之不可以已也。”胡适《文学改良刍议》：“今人徒知‘言之无文，行之不远’，而不知言之无物，又何用文为乎？”
同“嘲便腹”。宋黄公度《次韵宋永兄春日放言寄秉彝广文兄》：“君不见边孝先，才得午睡一觉眠，便遭弟子嘲便便。”
同“灵犀辟尘”。唐韩偓《八月六日作》诗：“威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。”
《韩非子．十过》：“平公提裳而起为师旷寿，反坐而问曰：‘音莫悲于清徵乎？’师旷曰：‘不如清角。’平公曰：‘清角可得而闻乎？’师旷曰：‘不可……’师旷不得已而鼓之。一奏之，有玄云从西北方起，再奏之，大风
《汉书．王陵传》：“玉陵，沛人也。始为县豪，高祖微时兄事陵。及高祖起沛，入咸阳，陵亦聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还击项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中，陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。陵
《南齐书．庾杲之传》：“清贫自业，食唯有韭葅（zū腌菜，此指腌韭菜）、瀹（音yuè浸，渍）韭、生韭杂菜。或戏之曰：‘谁谓庾郎贫，食鲑常有二十七种。言三九也。’”庾呆之生活清贫，常以腌韭、泡韭、生韭为食
源见“焦尾琴”。指琴。古琴长三尺余，故称。唐李洞《毙驴》诗：“三尺焦桐背残月，一条藜杖卓寒烟。”偏正 指琴。古琴身多以桐木制成，故称。又，汉·蔡邕有焦尾琴。唐·李洞《毙驴》：“～背残月，一条藜杖卓寒烟
同“毁家纾难”。《晋书．石苞传》：“今司徒位当其任，乃心王事，有毁家纾国、乾乾匪躬之志。”清钱谦益《清文华殿中书房办事大理寺右寺副汪镳授儒林郎制》：“夫毁家纾国，大臣之有事；急病让夷，君子之所贵。”见
同“驴鸣一声”。清尤侗《哭宋畴三》诗：“聊以代驴鸣，少佐生刍祭。”
《文选》卷二十四晋．何敬祖（劭）《赠张华》：“周施我陋圃，西瞻广武庐。”唐．李善注：“臧荣绪《晋书》曰：‘吴灭，封张华广武侯。’”晋灭吴之后，张华以功封广武侯。何劭在《赠张华》诗中称张华的住处为“广武
同“东床坦腹”。唐杜甫《哭王彭州抡》诗：“北部初高选，东床早见招。”明 无名氏《玉环记．副末开场》：“〔韦皋〕拜谒张公 延赏，夫人相留作东床。”周立波《桐花没有开》：“盛福元是他去世的大哥的东床，他的