火范文>历史百科>历史典故>言岂一端而已

言岂一端而已

一端:一面。 说话岂可只说一面。 表示看问题要全面。语出《礼记.祭义》:“夫言岂一端而已。”宋.李觏《原文》:“古人之言,岂一端而已矣?夫子于管仲,三归具官,则小之;合诸侯,正天下,则仁之:不以过掩功也。”宋.曾季狸《艇斋诗话》引王平甫《画马跋》:“(杜)少陵为(韩)干赞,则又爱其骏健清新,疑其论曹韩二人之词,不能无抑扬耳。善论文者,当知昔人所谓言岂一端而已,因此可以求著书之意。”清.刘开《读诗说下》:“此诗之所资者大,而不尽在乎辞令之善也。夫言岂一端而已。用是知古人读经,其求得于身而切于用也,有如此夫。”


猜你喜欢

  • 倩女魂离

    同“倩女离魂”。明孟称舜《娇红记.合冢》:“提起泪珠双揾,便做道倩女魂离,怎得个重生时分?”

  • 谗蝇

    源见“青蝇营营”。比喻谗人。宋宋庠《伤死马》诗:“故蹄休践雪,朽骨讵酬金。附尾谗蝇散,投鞍啮鼠侵。”【词语谗蝇】   汉语大词典:谗蝇

  • 人乳蒸豚

    参见:妇乳饮㹠

  • 一丘貉

    同“一丘之貉”。清江湜《雪亭邀余论诗即为韵语答之》:“五六百年来,作者少先觉,工拙虽自殊,要是一丘貉。”章炳麟《西归留别中东诸君子》诗:“新耶复旧耶,等此一丘貉。”【词语一丘貉】  成语:一丘貉汉语大

  • 尘污面

    同“尘污人”。清赵翼《庾楼》诗:“危栏瞰天地,千载庾公楼……已无尘污面,尚有月当头。”

  • 换鹅书

    《晋书.王羲之传》载:晋代大书法家王羲之爱鹅,看到山阴道士养的鹅,向他购买,道士说:“为写《道德经》,当举群相赠。”羲之欣然写毕,“携笼鹅而归”。南朝 何法盛《晋中兴书》亦记其事,《道德经》作《黄庭经

  • 铁肩担道义,辣手著文章

    道义:旧谓道德义理,现指道德正义。辣手:老辣之手。谓作文老练而有锋芒。 一副铁肩膀承担着道义的重任,一双老辣之手写出锋利的文章。 形容人坚持真理,敢想敢说,敢作敢为。语出明.杨继盛《大明湖铁公祠联

  • 二疏挂冠

    同“二疏还乡”。唐护国《归山作》诗:“四皓将拂衣,二疏能挂冠。”

  • 燕颔虎颈

    《后汉书.班超传》:“超诣相者(即相面算命先生,通过察看相貌,加上诌说,妄断人的吉凶祸福)。曰:‘而(尔,你)当封侯万里之外。’超问其状(相貌),相者指曰:‘生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。’”班

  • 弦外之意

    《南史.范晔传》:“吾于音乐,听功不及自挥,但所精非雅声为可恨,然至于一绝处,亦复何异邪。其中体趣,言之不可尽。弦外之意,虚响之音,不知所从而来。”后因以比喻语言中隐含着的深意。偏正 琴声停止后的余音