讴歌顺人
《孟子．万章上》：“尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。”
顺人，顺应民心之人。舜继尧为帝，是符合天心民意的。尧的儿子丹朱不贤，故尧崩之后，国人不讴歌尧之子而讴歌舜。后用为咏君主顺应民心民意之典。
唐．陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》诗：“揖让期明辟，讴歌且顺人。”
《孟子．万章上》：“尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。”
顺人，顺应民心之人。舜继尧为帝，是符合天心民意的。尧的儿子丹朱不贤，故尧崩之后，国人不讴歌尧之子而讴歌舜。后用为咏君主顺应民心民意之典。
唐．陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》诗：“揖让期明辟，讴歌且顺人。”
《新唐书．郑虔传》载：郑虔为国学广文馆博士，在官贫约，杜甫赠诗有“坐客寒无毡”句。按，杜诗为《戏简郑广文虔呈苏司业源明》，诗云：“才名四十年，坐官寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。”后因以“无毡”为居官
同“豆萁相煎”。《初刻拍案惊奇》卷二三：“生死由来一样情，豆萁燃豆并根生。存亡姊妹能相念，可笑阋墙亲弟兄。”主谓 比喻兄弟相争相残。语本三国魏·曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相
源见“董狐直笔”。指冥司判官作了不可改变的判决。明汤显祖《牡丹亭．冥判》：“真乃是鬼董狐落了款，《春秋传》某年某月某日下，崩薨葬卒大注脚。”
《孟子．梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。”后以“救焚拯溺”形容紧急救助处于困境中的人。《旧唐书．李靖传》：“今新定荆 郢，宜弘宽大，以慰远近之心，降而
源见“克绍箕裘”。谓继承父祖的优良传统和事业。唐刘知幾《史通．书事》：“其有开国承家，世禄不坠，积仁累德，良弓无改……略书于传可也。”主谓 擅制弓箭的弓匠的儿子，不会改事他业。比喻后代继承先辈的事业和
言已婚男女相悦，不能结合之憾。唐代张籍《节妇吟》：“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时？”后人多引作“恨不相逢未嫁时”。【词语恨不相逢未嫁时】 成语：恨不相逢未嫁时汉语大
汉赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》：“初，楚之胛梁之女与吴边邑处女蚕，争界上之桑。二家相攻，吴国不胜，遂更相伐。灭吴之边邑。吴怒，故伐楚，取二邑而去。”后以“让田”谓因争夺田界而责让。北周庾信《周柱国
春雨应时而降。表示时机正好。语出唐．杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”赵致真《陈巧姑》（《芳草》1982年7期）：“‘好雨知时节，当春乃发生’。巧姑多么‘巧’啊，在
丧失胆气，为之胆怯。《三国志．魏志．张辽传》：“明日大战，……自旦战至日中，吴人夺气。”【词语夺气】 汉语大词典：夺气
源见“王乔控鹤”。喻得道成仙。清周亮工《来日大难》诗：“愿见神仙，乞药一丸；如王子乔，驭鹤骖鸾。”