同“己溺己饥”。明李贽《答周柳塘》：“盖自有受命治水之禹，承命教之稷，自然当任己饥己溺之事，救焚拯溺之忧，我辈安能代大匠斫哉！”见“己溺己饥”。明·李贽《答周柳塘》：“盖自有受命治水之禹，承命教稼之稷
《汉书．邓通传》：“上使善相人者相通，曰：‘当贫饿死。’”“及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告通盗出徼外铸钱，下吏验问，颇有，遂竟案，尽没入之，通家尚负责数巨万……竟不得名一钱，寄死人家。
同“额妆”。宋胡仲弓《谒金门》词：“蛾黛浅，只为晚寒妆懒。润逼镜鸾红雾满，额花留半面。”
同“颜回陋巷”。宋陆游《感事六言》之八：“未论颜渊陋巷，老农自是吾师。”
惟：只有。一作“唯”。辟：君主。指天子或诸侯。玉食：美食。 只有君主才有权给人以幸福，只有君主才有权给人以惩罚，只有君主才能享受美好的食物。 旧时强调君权至高无尚。语出《书．洪范》：“惟辟作福，惟
同“束之高阁”。明李贽《读书乐》诗：“弃置莫读，束之高屋。怡性养神，辍歌送哭。”见“束之高阁”。明·李贽《读书乐》：“弃之莫读，～，怡性养神，辍歌送哭。”【词语束之高屋】 成语：束之高屋汉语大词典：
指箕(jī基)子作《麦秀之诗》悲咏殷纣无道而败亡。后以此典表示亡国后的哀伤慨叹。箕子，殷纣王的叔父，官太师(辅佐国君的官)。封于箕(今山西太谷东北)。殷纣王暴虐无道，箕子劝谏，纣王不听，反将箕子囚禁。
源见“刘伶好酒”。谓疏狂放达，纵酒不羁。元姚燧《鹧鸪天．遐观堂暮饮》词：“从今万八千场醉，莫酹刘伶荷锸坟。”【典源】《世说新语·文学》：“刘伶著《酒德颂》意气所寄。”注引 《名士传》曰：“伶字伯伦，沛
《史记．封禅书》：“黄帝得宝鼎神策。”后以“宝策”借指天命或社稷。《宋书．朱龄石毛脩之等传论》：“然后可以变国情、惬民志，抚归运而膺宝策。”《南齐书．高帝纪上》：“神鼎将迁，宝策无主，实赖英圣，匡济艰
弩：古代用扳机射箭的弓。末：指箭射出后的最末一段途程。鲁缟：山东曲阜出产的一种极薄的丝织品。 强弩所发的箭，飞行已达末程，连极薄的鲁缟也射不穿。 比喻强大的力量临近衰竭时，就不能起作用。语出《史记