南朝宋刘义庆撰《世说新语．德行》：“范宣洁行廉约。韩豫章（晋韩伯，曾任豫章太守，故称）遗绢百匹不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈
同“潘县花发”。唐罗隐《送丁明府赴紫溪任》诗：“栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。”
《尚书．夏书．禹贡》：“三邦底贡厥名，包匦菁茅。”“苞匦”的意思是用匣子包装。据《尚书》载，古代荆州一带有用匣子包装青茅（以之滤洒）进贡之习。后以“苞匦”代指贡物。唐．柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感
源见“瑶台㈡”。指宫廷奢侈宴乐之所。明刘基《太公钓渭图》诗：“璇室群酣夜，璜溪独钓时。”【词语璇室】 汉语大词典：璇室
善善：喜爱善良的人。恶（ ㄨˋ wù ）恶（ ㄜˋ è ）：憎恨奸邪的人。 喜欢善良的人，但不能任用他们；厌恶邪恶的人，但不能远离他们。 旧指国君不能亲贤远佞。语出唐．吴兢《贞观政要．纳谏》：
《后汉书．虞延传》：“虞延字子大，陈留东昏人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其恩德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至则死。延率掾（吏）殡于门外。百姓感悦之
《吕氏春秋．过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”后以“一窍不通”喻一点不懂。《醒世
源见“千头木奴”。谓谋求生路。唐杜牧《梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵》：“采芝先避贵，栽橘早防贫。”
原作“威恩并行”，以恩惠笼络人心，以刑威使人慑服，两者同时进行。周鲂，字子鱼，吴郡阳羡(今江苏宜兴南)人，少好学，举孝廉，以军功封潘阳太守。后用计诈降引诱魏曹休，大破之，加裨将军，赐爵关内侯。周鲂任郡
源见“索米长安”。谓求利禄而不得。北周庾信《和张侍中述怀》：“汉阳钱遂尽，长安米空索。”