《易．中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。”王弼注：“鱼者，虫之隐者也；豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳著，则虽微隐之物，信皆及之。”比喻教化普及而深
《晋书．文苑传．罗含传》：“累迁散骑常侍、侍中，仍转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫，门施行马。初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇，及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。”晋人罗含以廷尉致仕，家中
同“书空咄咄”。宋辛弃疾《鹧鸪天．鹅湖归病起作》词：“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。”宋陆游《遣怀》诗：“安能书咄咄，且复送悠悠。”
《世说新语．任诞》：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也。’”《晋书．阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我设邪！’”按照古代《仪礼》规定，叔嫂之间，不通问候
明代中叶以后赋役方面的一项重要改革。明代赋役繁苛，人民负担极为沉重，影响了社会经济的发展。武宗正德年间开始改革赋役，到世宗嘉靖时期，南北都试行新法，最关键的就是一条鞭法。主要为简化税制，先将赋和役分别
源见“棘端猴”。喻指徒劳无益之事。清沈炯《书怀》诗：“草《玄》字字翻成白，刻棘年年未类猴。”【词语刻棘】 汉语大词典：刻棘
源见“囊沙”。谓大将妙计破敌。唐陆贽《策问识洞韬略堪任将帅科》：“韩信决囊以摧敌，取贵汉朝。”
玉人：美女。 此句即“何处教玉人吹箫”的倒装。反映了古代士大夫纵情女乐的生活情趣。语出唐．杜牧《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”元．贾仲名《金安
源见“兼收并蓄”。谓广泛收罗采用。宋苏轼《密州到任谢执政启》：“欲隆太平极治之风，故开兼收并采之路。”并列 广泛收集，合理采用。宋·曾巩《谢章学士书》：“～，不遗偏材一曲之人者，此所以无弃材也。”△多
参见：梦龄增寿