同“日食万钱”。宋陆游《除夜》诗：“从今供养唯春荠，莫羡愚公日万钱。”
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷四《剡东峁山竺道潜》：“竺道潜字法深，姓王，琅琊人，晋丞相武昌郡公敦之弟也，年十八出家，事中州刘元真为师。……年二十四，讲《法华大品》，既蕴深解，复能善说，故观风味道者常数盈
源见“一倡一和”。谓一人首唱，他人相和，互相应答。后亦指以诗词相酬答。《礼记．乐记》：“倡和清浊。”孔颖达疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“〔陈后主〕与幸臣各制歌词，极
同“悲玉璞”。元马臻《述怀五十韵》：“献璞悲和泣，辞金忆震贤。”
薰：香草。莸：臭草。枭：猫头鹰。鸾：凤凰一类的鸟。比：并排。 香草和臭草不能同置一器，猫头鹰与凤凰不并翅飞翔。 比喻好与坏、善与恶不能共存。语出南朝．梁．刘孝标《辨命论》：“薰莸不同器，枭鸾不接翼
《三国志．孙晧传》“司空孟仁”裴松之注引《楚国先贤传》：“宗母嗜笋。冬节将至，时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。”后因以“孟宗泣笋”为事亲尽孝、至诚感天之典。《宋史．
《后汉书》卷十九《耿弇传》附《耿恭传》：“先是恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。”（参见“范羌归”条）《史记》卷一二三《大宛传》：“始月氏居敦煌、祁连间。”唐．张守节《史记正义》：“初
《汉书．终军传》：“南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王。越王听许，请举国内属。”后因以“终军请缨”为自告奋勇请战克敌之典。
源见“江淹梦笔”。指生花妙笔。宋刘克庄《沁园春．答陈上舍应祥》词：“把一枝色笔，掷还郭璞；些儿残锦，回乞天孙。”【词语色笔】 汉语大词典：色笔
42` 源见“安世补亡”。谓帮助拾遗补缺，寓称赞其人博闻强记之意。宋苏轼《和刘景文见赠》：“留子非为十日饮，要令安世诵亡书。”