吁嗟：哀叹，叹息。王道：儒家提出的一种以仁义治国的政治主张。亏：亏损。 有一个人哀伤叹息，圣王的德政就受到亏损。语出汉．王符《潜夫论．救边》：“一人吁嗟，王道为亏。况百万之众，叫号哭泣，感天心乎？”
《书．皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时……同寅协恭和衷哉！”孔传：“使同敬合恭而和善。”后用为同僚恭谨事君、共襄政事之典。汉蔡邕《中鼎铭》：“率夫百辟，媚于天子，天子曰：‘都！慎厥身，修思永，同寅协恭，
汉时长安北面西头第一门。出横门渡渭水而西，是上西域的大道。《汉书．成帝纪》：“虒上小女陈持弓闻大水至，走入横城门。”唐代颜师古注引如淳曰：“横音光，《三辅黄图》：北面西头第一门。”
源见“闻鸡起舞”。指晋祖逖闻鸡起舞事。宋陆游《枕上》诗：“慵占贾谊鵩，空感祖生鸡。”
同“汝南月旦”。清赵翼《顾晴沙挽诗》之二：“居乡月旦持清议，奉母晨昏诵《白华》。”
原作“不逞之人”，指因不得志而故意为非作歹、犯法乱纪、专干坏事的人。公元前563年，由于郑国执政子驷对田制进行改革，郑国群公子司氏、堵氏、侯氏、子师氏、尉氏的田地都被剥夺了不少。为此，他们聚集五族不得
南朝宋刘义庆《世说新语．德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：‘卿数省王、和，不闻和哀苦过礼，使人忧之。’仲雄曰：‘和峤虽备礼，神气不损，王戎虽不备礼而哀毁
同“秦火”。柳亚子《次韵奉和陈叔老三绝》之一：“南社于今?一年，新《南社集》未秦烟。”
憎：厌恶。 面貌使人厌恶，语言枯燥无味。语出唐．韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。”《晚清文学丛钞．颐琐〈黄绣球〉八回》：“黄通理对黄绣球说：‘这真是面目可憎，语言无味！
《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”后因以“迁兰变鲍”比喻潜移默化。《南史．恩幸传论》：“探求恩色，习睹威颜，