《世说新语．排调》：“谢公（谢安）始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公（桓温）司马。于时，人有饷桓公药草，中有远志，公取以问谢：‘此药又名小草，何一物而有二称？’谢未即答，时郝隆在坐（晋郝隆字仕治，为桓温参军），应声答曰：‘此甚易解：处则为远志，出则为小草。’谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：‘郝参军此过乃不恶，亦极有会（会，领悟、理解）。’”
远志，即蕀苑，是一种中药名，根称远志，苗叫小草。谢安本在东山隐居，后因朝命屡降，才出山就职。郝隆机敏多智，恰巧利用桓温向谢安发问之机，抓住远志两称与谢安出山之事相似的特征，语意双关，对谢安作了并不带恶意的嘲讽，使谢甚不自得。桓温笑语调解，既为谢安解了嘲，又兼誉郝隆之智。后因用为咏隐居待时与出仕从政之事的典故。
宋．辛弃疾《洞仙歌．旧交贫贱阕》词，“看匆匆哂笑，争出山来，凭谁问：小草何如远志。”陆游《剑南诗稿》卷七《和范待制月夜有感》：“坐客笑谈嘲远志，故人书札寄当归。”
源见“嫠不恤纬”。称百姓忧国。唐吴融《风雨吟》：“虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。”
源见“成都卖卜”。谓刚能自足之钱。唐杜甫《清明》诗之一：“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。”
讽刺唐中宗不辨是非，一味和稀泥。《资治通鉴》唐景龙三年载：监察御史崔琬于帝前弹奏宗楚客、纪处讷潜通戎狄，接受货赂，致生边患。楚客愤怒抗争，尽力辩解。唐中宗不仅不加以追究，反而“命琬与楚客结为兄弟，以和
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《敲冰煮茗》：“逸人王休，居太白山下，日与僧道异人往还。每至冬时，取溪冰敲其精莹者，煮建茗共宾客饮之。”建茗，建溪所产之茶。建溪即闽江上游之称。后因用为冬月邀客之典。《
源见“乘鸾”。喻指佳偶。清方文《赠吴薗次》诗：“何须更觅乘鸾侣，花下吹箫本自仙。”
源见“东山丝竹”。指谢安以音乐陶冶性情，消愁解闷。清 杨潮观《吟风阁杂剧自序》：“惟是香山乐府，止期老媪皆知；安石陶情，不免儿辈亦觉矣。”
《庄子．田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”王先谦集解：“虽吾汝终身相与，不啻把一臂而失之，言其暂也。”后因以“失之交臂”谓当面错过机会。清魏源《默觚下．治篇一》：“用人者不务取其大而专取小知，则卓
源见“郭泰碑铭”。指碑铭对死者的赞誉言过其实。清顾炎武《过郭林宗墓》诗：“路畔累累墓石多，中郎遗愧定如何！”
同“鸱夷一舸”。明屠隆《綵毫记．祖饯都门》：“今日羊裘烟水，鸱夷钓船，只愁去后，烽火咸阳乱。”
源见“渭滨垂钓”。磻溪，又称璜河，在今陕西省 宝鸡市东南，传说为吕尚未遇周文王时垂钓处。亦借指吕尚。《韩诗外传》卷八：“太公望少为人婿，老而见去，屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪。”明张四维《双烈记．决计