《史记．淮阴侯列传》：“信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡（逃走）。何闻信亡，不及以闻（来不及先告知刘邦），自追之。人有言上曰：‘丞相何亡。’上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：‘若亡，何也？’何曰：‘臣不敢亡也，臣追亡者。’上曰：‘若所追者谁何？’曰：‘韩信也。’上复骂曰：‘诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。’何曰：‘诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。’……”
刘邦到了汉中后，并不重用韩信，韩信一气下便逃走了。萧何知道韩信有奇才，便连夜去追赶韩信。萧何追回韩信后，在刘邦面前竭力举荐，刘邦遂拜韩信为大将。在古诗文中，用“追亡”的典故常比喻爱惜并大胆地推举人才。
宋．辛弃疾《木兰花慢．席上送张仲固帅兴元》词：“追亡事，今不见，但山川满目泪沾衣。”
“左右手”常比喻得力助手。《后汉书．窦融传》：“数上书求代，诏报曰：‘吾与将军如左右手耳，数执谦退，何不晓人意？’”
《晋书．陶侃传》载：陶侃梦生八翼，飞登天门，已登其八，唯一不得入，阍者以杖击之，折其左翼。后侃都督八州，握重兵，“潜有窥窬之志，每思折翼之祥，即自抑而止”。后遂以“天门八翼”指官至高位的征兆。清 丘逢
指母教的贤明。唐代白居易制诏《与严砺诏》：“秩贵冬官，以表过庭之训；封荣石窌，用旌徙宅之贤。”冬官：在唐时为工部之官。过庭之训：指父教，语本《论语．季氏》“鲤趋而过庭”。石窌：地名，“窌”即“窖”。《
《史记．梁孝王世家》：“于是孝王筑东苑，方三百余里。”张守节正义：“《括地志》云：‘兔园在宋州 宋城县东南十里。葛洪《西京杂记》云：梁孝王苑中……诸宫观相连，奇果佳树，瑰禽异兽，靡不毕备。’”又南朝
《书．洪范》：“皇建其有极。”孔颖达疏：“皇，大也。极，中也。施政教治下民，当使大得其中，无有邪僻。”后以“建极”谓建立中正之道。《续资治通鉴．宋宁宗庆元八年》：“自胡纮、刘德秀去位，侂胄亦厌前事，故
晋．范宁《谷梁传集解序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠，片言之贬，辱过市朝之挞。”《文选》卷四五晋．杜预《春秋左氏传序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。”《春秋》笔法以一字寓褒贬。后以“一字
源见“宋玉悲秋”。谓对萧瑟秋景而伤感，慨叹人生年华易逝。宋苏轼《和晁同年九日见寄》：“病马已无千里志，骚人长负一秋悲。”
比喻迷失真性，后用来比喻是非不明。《庄子．天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”郭庆藩《集释》：“家世父（郭嵩焘）曰：‘缶、钟皆量器，缶受四斛，钟受八斛。以二缶钟惑，谓不辨缶钟二者所受多寡也。持以为量
同“求仲”。清唐孙华《次韵黄忍庵宫赞》：“荒径偶来求仲客，帝城久绝子公书。”
源见“折冲樽俎”。指经国安邦的重要谋臣。《汉书．王尊传》：“〔王尊〕刺讥不惮将相，诛恶不避豪强，诛不制之贼，解国家之忧，功著职修，威信不废，诚国家爪牙之吏，折冲之臣。”北齐颜之推《颜氏家训．慕贤》：“
见〔唯名与器，不可以假人〕。