《诗经．大雅．大明》：“造舟为梁，不显其光？”
《晋书．杜预传》：“预又以孟津险渡，有覆没之患，请建河桥于富平津。议者以为殷周所都（都，此指城邑），历圣贤而不作者，必不可立故也。预曰：‘“造舟为梁”，则河桥之谓也。’及桥成，帝从百僚临会，举觞属预曰：‘非君，此桥不立也。’”
“造舟为梁，不显其光？”是《大明》第五章的末二句。本章歌咏周文王迎亲时的情况。末二句的意思是说，迎亲之时，在渭水之上用船连成了浮桥，这正显示了那位后妃的荣耀。
晋杜预提出要在富平津黄河上建桥，但有人以殷周历代圣贤都不在此架桥为由，提出反对。杜预知识渊博，便举《诗经》中歌咏周文王连舟成桥的例子，指出这也是在河上建桥的一种方式。后终于在富平津建起一座连舟浮桥。后因用为咏连舟浮桥的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十《送潘德久使蓟门》：“不须更议系河桥，北风正可乘冰渡（《后汉书．王霸传》：“霸恐惊众，欲且前，阻水，还即诡曰：‘冰坚可度。’……比至河，河冰亦合……”）。”
《艺文类聚》卷四引《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧。久望，见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”《说郛》卷五十九载录晋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜九月九日无酒，于宅
《史记．刺客列传》太史公曰：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”唐．司马贞“索隐”引《燕丹子》曰：“丹求归，秦王曰‘乌头白，马生角，乃许耳’。丹乃仰天叹，乌头即白，马亦生角。”此
源见“洛神”。借指钟爱的美人。明陈汝元《金莲记．弹丝》：“那些个‘阳春白雪’调偏高，赋写甄神醉里邀，风流难过五陵豪。”【词语甄神】 汉语大词典：甄神
同“平康”。旧题宋尤袤《全唐诗话．裴思谦》：“思谦及第后，作红笺名纸十数诣平康里。”【词语平康里】 汉语大词典：平康里
见〔小人道长，君子道消〕。
同“铸金思范蠡”。清王士禛《姑苏怀古》诗：“千金枉铸鸱夷象，鸟自高飞避网罗。”
源见“吴市隐”。指梅福。宋梅尧臣《读汉书梅子真传》诗：“九江传神仙，会籍隐廛闬。”
同“舜弦”。唐杜审言《望春亭侍游应诏》诗：“尧樽随步辇，舜乐绕行麾。”
《琵琶记》据南宋唱本《赵贞女》故事载：民间流传汉时蔡伯喈赴京赶考。其妻赵五娘在家勤劳孝亲，后公婆双亡，又值荒年，她卖发葬亲尽孝后，千里迢迢，赴京寻夫。后因以“赵五娘”为勤劳、贤良、贞孝妇女的典型形象。
源见“白鱼入舟”。为开国君主受命之典。汉荀悦《汉纪．高祖纪赞》：“焚鱼斩蛇，异功同符，岂非精灵之感哉！”【词语焚鱼】 汉语大词典：焚鱼