源见“凯风寒泉之思”。指子女感念母恩的孝心。《文选．潘岳〈寡妇赋〉》：“览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之余音。”南朝 齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔极兮，托彤管于遗咏。”【词语寒泉】 汉语大词
比喻不但无济于事，反而会助长已成的气势。《汉书．礼乐志》：“如以汤止沸，沸俞甚而无益。”俞：同“愈”。亦作“以汤沃沸”。《淮南子．原道训》：“若以汤沃沸，乱乃逾甚。”见“以汤沃沸”。《汉书·董仲舒传》
《易．乾传》九五“疏”：“蚕吐丝而商弦绝，铜山崩而洛钟应。”（见《佩文韵府》卷八四“洛钟应”下引）《世说新语．文学》“殷（殷仲堪）曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶（上文殷问远公《易》何以为体？答
同“斑衣戏彩”。清顾炎武《表哀诗》：“荻字书犹记，斑衣舞尚寻。”
唐．崔令钦《教坊记》：“至戏日，上（玄宗）亲加策励曰：‘好好作，莫辱没三郎。’”郑嵎《津阳门》诗自注：“内中皆以上为三郎。”《全唐诗》卷一明皇帝《傀儡吟》：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂
源见“中圣人”。谓嗜酒。宋晁补之《绿头鸭．韩师朴相公会上观佳妓轻盈弹琵琶》词：“喜清时、衔杯乐圣，未饶绿野堂边。”
亦作“询刍”。刍荛：砍柴的人。古代的贤者有疑事请教于樵夫。比喻不耻下问。《诗．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”
源见“三宿恋”。指僧人三宿桑下。清龚自珍《摸鱼儿．乙亥六月留别新安作》词：“空桑三宿犹生恋，何况三年吟绪！”
《后汉书．应奉传》唐．李贤注引：“谢承书曰：‘……造车匠于内开扇半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠。识而呼之。’”应奉记忆力很好，有个车匠曾在门中露半面看他，几十年后，在路上见到那个车匠，应奉还认
同“克绍箕裘”。唐 何延之《兰亭始末记》：“右军亦自爱重此书，留付子孙。传至七代孙智永……与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此业，常居永欣寺阁上临书。”见“克绍箕裘”。【词语克嗣良裘】