《晋书．杜预传》：“杜预遗言曰：‘邢山上有冢，云是郑大夫祭仲，或云子产墓。连山体南北之正而邪东北，向新郑城，意不忘本。隧道惟塞其后，而空其前，不填之，示藏无珍宝，不取于重深也。山多美石，不用，必取洧水自然之石，以为冢藏，贵不劳工巧，而此石不入世用也。君子尚其有情，小人无利可动，历千载无毁，俭之所致也。……取法于郑大夫，欲以俭自完耳。”
晋杜预见邢山上有古冢，传说是祭仲墓，又说是子产墓。墓朴实无华，砌筑简单，前空可使人见其内，以示无陪葬珍宝。故千载无人触动。杜预见后，深感其法之妙，故嘱其后人效法。后用为吟墓地之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二三《归真亭》：“旧笑桓司马，今师郑大夫。”
《管子．封禅》：“西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山。”束马：将马蹄子包住，以防上山时马滑倒。悬车：牢牢挂住车子，防止车子脱落跌滑。意谓山路险隘，行途维艰。《晋书．段灼传》云：“蜀地险阻，山高谷深
旧指宰相和将帅家的子弟能继承父兄事业，仍是将相人材。语出《史记．孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”《魏书．李彪传》：“谚曰：相门有相，将门有将。斯不唯其性，盖言习之所得也。”也单引 ① 〔
同“阮元瑜”。清唐孙华《送惠研溪之官密云》诗：“熟识金闺旧姓名，或有军书烦阮瑀。”【词语阮瑀】 汉语大词典：阮瑀
源见“东施效颦”。指盲目仿效。南朝 梁刘勰《文心雕龙．杂文》：“枝辞攒映，嘒若参昴。慕嚬之心，于焉祇搅。”【词语慕嚬】 汉语大词典：慕嚬
汉．伶玄《赵飞燕外传》：“飞燕体轻，能为掌上舞。”引文同。又《太平御览》卷五七四“乐部”“舞”引《汉书》：“赵飞燕体轻，能掌上舞。”《白孔六贴》卷六一‘舞’‘杂舞’亦载。《南史．羊侃传》：“舞人张净琬
源见“三鳣集”。登公卿高位的吉兆。唐白居易《和杨郎中贺杨仆射致仕》：“祥鳣降伴趋庭鲤，贺燕飞和出谷莺。”
《汉书．扬雄传》：“扬雄字子云，蜀郡成都人。少而好学，博览无所不见。口吃不能剧谈，好辞赋。雄年四十余，自蜀来至游京师，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门。哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石
同“持螯把酒”。清 陈曾寿《九日同病老疆老愔仲强志至焦山登高》诗：“松寥阁开置床席，持螯呼酒江动帘。”
源见“刈蓍遗簪”。谓怀恋旧物。宋陆游《冬日感兴十韵》：“但思全旧璧，敢冀访遗簪。”
同“塞翁失马”。唐黄滔《上刑部郑郎中启》之二：“徒恨伤麟，终幾失马；若无往岁，焉有兹辰？”【词语失马】 汉语大词典：失马