郑牛
唐.白居易《长庆集》卷五十六《双鹦鹉》诗自注云:古谚有:“郑玄家牛,触墙成八字。”
东汉.郑玄,为当代大儒,家中有牛,触墙成八字。后因以咏牛,或用为主人风雅,牲畜亦能书字之典。
唐.白居易《双鹦鹉》诗:“郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。”
唐.白居易《长庆集》卷五十六《双鹦鹉》诗自注云:古谚有:“郑玄家牛,触墙成八字。”
东汉.郑玄,为当代大儒,家中有牛,触墙成八字。后因以咏牛,或用为主人风雅,牲畜亦能书字之典。
唐.白居易《双鹦鹉》诗:“郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。”
《诗.鄘风》篇名。《诗》序谓:“《相鼠》,刺无礼也。”古人常赋之以刺无礼。三国 魏曹植《上责躬应诏诗表》:“窃感《相鼠》之篇,无礼遄死之义。”宋苏轼《补龙州文》之一:“请歌《相鼠》,以侑此爵。”【词语
源见“结草以报”。指择善而从,恩泽他人。晋孙绰《喻道论》:“魏颗从治而致结草之报,子都守信而受骢骥之锡。”
唐.白居易《长恨歌》:“唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。”唐代诗人白居易在名篇《长恨歌》中,用钗擘钿分描绘了唐玄宗和杨贵妃的离别之恨。后以“擘钗”喻夫妻离散之典。宋.朱
汉.韩婴《韩诗外传》卷六第二十四章:“昔者楚熊渠子夜行,见寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视知其石也,因复射之,矢跃(汉.刘向《新序.杂事四》作“摧”,《艺文类聚》卷七十四与《太平御览》卷五十一
同“抚髀生肉”。宋范成大《满江红.清江风帆甚快作此与客剧饮歌之》词:“击楫誓,空惊俗。休拊髀,都生肉。”
同“玉壶盛泪”。清刘嗣绾《迈陂塘.夜来香》词:“更无玉唾壶中泪,小字灵芸争羡。”
源见“留侯慕赤松”。指张良辞官隐居求仙学道。唐司空图《有感》诗之一:“留侯却粒商翁去,甲第何人意气归!”
源见“月下老人”。指姻缘簿。元 柯丹丘《荆钗记.启媒》:“人间未结前生契,天上先成月下书。”【词语月下书】 汉语大词典:月下书
累卵,许多鸡蛋堆积在一起,极易打碎。形容危险到了极点。西汉枚乘上书劝谏吴王刘濞时说:“在这种生死关头,如能听从忠臣的话,任何危难都能平安度过。如为所欲为(指吴王刘濞阴谋叛逆之事),那比许多鸡蛋堆积在一
名义上存在,实际上已经灭亡。唐代韩愈《处州孔子庙碑》:“郡邑皆有孔子庙,或不能修事。虽设博士弟子,或役于有司,名存实亡,失其所业。”并列 名义上还存在着,实际上却已经消失不存在了。刘卫华、张欣武《哈佛