同“歌遏行云”。宋王之道《长相思．桃花春》词：“桃杏妖娆如个人，歌声清遏云。”
中等水平以上的人可以告诉他高深的学问。 表示要因材施教。语出《论语．雍也》：“子曰：‘中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。’”汉．东方朔《非有先生论》：“吴王曰：‘中人以上，可以语上也。先
当做事合乎仁义的时候，就是对老师也不必谦让。 意谓做人应当勇于行仁。语出《论语．卫灵公》：“子曰：当仁不让于师。”唐．李鼎祚《周易集解序》：“当仁既不让于师，论道岂惭于前哲？”，明．高则诚《琵琶记．
晋．王嘉《拾遗记．后汉灵帝》：“灵帝初平三年，于西园起裸游馆十间，……引渠水以遶砌，周流澄澈，乘小舟以游漾。……渠中桢莲大如盖，枝长一丈，南国所献也。其叶夜舒昼捲一茎有四莲丛生，名曰夜舒荷，亦言月出见
参见：江充巫蛊
即才兼文武，作战时可以为将，太平时可以为相。这是唐人对李靖的评价。李靖(571－649年)，本名药师，雍州三原(今陕西三原东北)人。隋末，为马邑郡丞，随唐高祖李渊起兵，在统一中国和抵御突厥进犯的战斗中
源见“锦囊三矢”。指牢记父志，誓雪遗耻。元张宪《李天下》诗：“三枝誓箭挂马鞍，誓与先王刷遗耻。”按，李天下，唐庄宗 李存勖的艺名。
源见“梁狱上书”。喻指冤狱。清王摅《周参军挽歌》：“可怜未请终军缨，翻教早系邹阳狱。”
《国语．周语下》：“佐雍者尝焉，佐斗者伤焉。”佐，助也。雍，韦昭注说是烹煎之官。斗，殴斗。帮助做餐，可尝到滋味；帮人斗殴，则难免受伤。这就是说，帮助做什么，就会受到某方面的好处或不利的影响。后因用为咏
源见“羹墙见尧”。谓追念先辈。宋李纲《邀说十议．议修德》：“思宗社之危，而不忘之于寤寐；念父兄之辱，而欲见之于羹墙。”清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》之一：“因思千古同昏旦，几席羹墙尚宛然。”羹 (