心、肝：指良心、羞耻之心。形容一个人丝毫不知羞耻，或没有良心。后主陈叔宝(553－604年)，字元秀，陈宣帝嫡长子。即位后，朝政不理，大修楼阁，日夜与嫔妃、佞臣饮酒、赋诗，沉迷于酒色之中。面对虎视眈眈
同“持布鼓过雷门”。元许有壬《和傅汝砺寄来韵》之二：“不向雷门操布鼓，要从人海见珠宫。”
源见“蓝田生玉”。喻名门贤子弟。唐张说《故开府仪同三司姚文贞公神道碑》：“蓝田美玉，荔浦明珠，载广休庆，爰弘典谟。”
源见“同时瑜亮”。称两人才能相匹敌者。清陈维崧《多丽．题余氏女子绣陈思洛神图为阮亭赋》词：“叹香闺一双纤手，比似文心谁瑜 亮？”【词语瑜亮】 汉语大词典：瑜亮
同“烂羊”。清王昙《卢忠烈墓》诗：“烂羊之尉灶下养，棘门游戏中军帐。”
同“打秋风”。《醒世恒言．蔡瑞虹忍辱报仇》：“恰好有一绍兴人……因武昌太守是他亲戚，特来打抽丰的，倒也作成寻觅了一大注钱财。”《红楼梦》三九回：“忽见上回来打抽丰的刘姥姥和板儿来了。”【词语打抽丰】
源见“三生石”。指前因宿缘的虚幻之事。宋黄庭坚《和答莘老见赠》：“三生石上梦，记是复疑不。”
汉赵晔《吴越春秋．勾践伐吴外传》载：越王勾践将伐吴，出，见怒蛙，勾践俯凭车轼为敬。从者问故，勾践曰：“吾意者，今蛙虫无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。”军士听之，“莫不怀心乐死”。后因以“越王轼蛙”为
《文选》卷十九，三国魏．曹子建（植）《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通词。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。曹植《洛神赋》云其曾见到洛神，并“解玉佩”向她表示爱慕之情。
卖掉刀剑，买进耕牛和牛犊。指弃武就农，或结束战争以从事生产。《汉书．龚遂传》：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”也单作 ① 【卖剑买牛