长沙万言策
《汉书．贾谊传》：“于是天子后亦疏之，不用其议。以谊为长沙王太傅。……是时匈奴强，侵边。天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建。”
汉．贾谊年少多才，因受到朝臣的谗毁，汉文帝不重用他，出为长沙王太傅，后因称为“贾长沙”。他的《治安策》最为著名，“万言策”即指此。
元．张养浩〔双调．沉醉东风〕：“万言策长沙不还，六韬书云梦空叹。”
《汉书．贾谊传》：“于是天子后亦疏之，不用其议。以谊为长沙王太傅。……是时匈奴强，侵边。天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建。”
汉．贾谊年少多才，因受到朝臣的谗毁，汉文帝不重用他，出为长沙王太傅，后因称为“贾长沙”。他的《治安策》最为著名，“万言策”即指此。
元．张养浩〔双调．沉醉东风〕：“万言策长沙不还，六韬书云梦空叹。”
《世说新语．识鉴》：“周伯仁母冬至举酒赐三子曰：‘吾本谓度江托足无所。尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？’周嵩起，长跪而泣曰：‘不如阿母言。……嵩性狼抗，亦不容于世。……’”东晋时，御史中丞周嵩性格刚
源见“吴练”。咏吴地风光。北周庾信《哀江南赋》：“拥狼望于黄图，填卢山于赤县。青袍如草，白马如练。”
道：同“导”，引导。齐：整齐，约束。格：方正。 用道德来加以诱导，用礼法来加以约束，人们就会有羞耻之心，而且也就循规蹈矩。语出《论语．为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”宋．李攸《宋朝事实》卷
源见“献曝”。比喻所献微薄。谢觉哉《寿朱德同志六秩次必武同志韵》之一：“八千岁月荫长远，负曝携芹祝寿椿。”【词语负曝】 汉语大词典：负曝
同“饭牛歌”。唐陆龟蒙《同皮袭美访寂上人》诗：“明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。”
《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”赵岐注：“芸，治也；田以喻身。舍身不治，而欲责人治，是求人太重，自任太轻。”后因以“舍己芸人”指看重别人，轻视自己。郑观应《盛
源见“鲲鹏展翅”。指大海。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“鹏池渺漫，鸡山祸乱。”【词语鹏池】 汉语大词典：鹏池
源见“掷地金声”。借指绝妙诗文。唐钱起《和范郎中宿直中书》：“六义惊摛藻，三台响掷金。”
源见“庄周梦蝶”。喻指闲适自得的人。宋沈辽《德相送荆公三诗用元韵戏为之》：“肯羡冥冥鸿，安知栩栩蝶？”
要想别人听不见，除非自己不说。意指只要开口说话，总有人能听见。语本汉．枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言。”见“若要人不知，除非己莫为”。《东周列国志》31回：“自古道：‘～。’”【词语若要不闻