源见“折冲樽俎”。指经国安邦的重要谋臣。《汉书．王尊传》：“〔王尊〕刺讥不惮将相，诛恶不避豪强，诛不制之贼，解国家之忧，功著职修，威信不废，诚国家爪牙之吏，折冲之臣。”北齐颜之推《颜氏家训．慕贤》：“
源见“文君沽酒”。美称酒。前蜀牛峤《女冠子》词之二：“锦江烟水，卓女烧春浓美。”
晋．常璩《华阳国志．蜀志》：“（秦）惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀，蜀遗五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩。时压杀五人，及秦五女并将从。而山分为五岭。”
源见“山公醉酒”。山公醉后倒著白接䍦，因以“习池巾”喻斜戴着的头巾。宋高登《蓦山溪．容州病起作》词：“龙山帽，习池巾，归路从敧侧。”
参见：倪座偏正 人群中有像百兽之王的狮子。比喻出类拔萃的人物。《释氏要览》下引《治禅经后序》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中师子。”(师，通“狮”)△褒义。
《晋书．愍帝纪》：“帝之继皇统也，属永嘉之乱，天下崩离。”又，同卷《怀帝纪》：永嘉五年六月，“刘曜、王弥、石勒同寇洛川，王师频为贼所败，死者甚众。……刘曜、王弥入京师。帝……欲幸长安，为曜等所追及。曜
同“千头木奴”。唐郑谷《漂泊》诗：“鲈鱼斫脍输张翰，橘树呼奴羡李衡。”
《汉书》卷九十八《元后传》：“甘露三年，生成帝于甲馆画堂，为世适皇孙。”据《汉书》载，汉成帝刘骜降生在汉宫画堂里（有彩画的殿堂）。后遂将“画堂”用作称代皇子事的典故。唐．杜牧《杜秋娘诗》：“画堂授傅姆
《太平寰宇记．岭南道一》引《续南越志》载：相传古代有五仙人骑五色羊执六穗秬来到广州。后人因称广州为五羊城，简称穗。后因以“骑羊执穗”为咏广州的典故。宋洪适《番禺调笑．羊仙》词：“骑羊执穗神仙五，拭目摩
指邹阳说：如同把闪闪发光的珍珠抛投到黑暗地方被埋没。后以此典比喻怀才不遇、忠贤受谤；或指好人误投不贤之主；或比喻珍宝落到不识货的手中。西汉文帝时，齐国人邹阳听说汉文帝次子梁孝王刘武好结纳贤士，便前去投