问轭
《韩非子.外储说左上》:“郑县人有得车轭(音è,马具,北方农村俗称‘夹板儿’)者,而不知其名,问人曰:‘此何种也(何种即何物)?’对曰:‘此车轭也。’俄又复得一,问人曰:‘此是何种也?’对曰:‘此车轭也。’问者大怒曰:‘曩者(刚才,以往)曰车轭,今又曰车轭,是何众(多的意思)也?此女(汝)欺我也。’遂与之(之指答话人)斗。”
韩非讲述这个故事,目的在于讽刺那种自己无知却又主观武断,不尊重现实的人。后以“问轭”的典故,常讽刺那些不承认事实的主观主义愚蠢行为。
《韩非子.外储说左上》:“郑县人有得车轭(音è,马具,北方农村俗称‘夹板儿’)者,而不知其名,问人曰:‘此何种也(何种即何物)?’对曰:‘此车轭也。’俄又复得一,问人曰:‘此是何种也?’对曰:‘此车轭也。’问者大怒曰:‘曩者(刚才,以往)曰车轭,今又曰车轭,是何众(多的意思)也?此女(汝)欺我也。’遂与之(之指答话人)斗。”
韩非讲述这个故事,目的在于讽刺那种自己无知却又主观武断,不尊重现实的人。后以“问轭”的典故,常讽刺那些不承认事实的主观主义愚蠢行为。
源见“杖化龙”。指得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》:“遂使结草亢军,爰乖宗岱之论;化竹浮水,有异虞翻之言。”
同“灵威丈人”。明夏完淳《寒泛赋》:“未受灵威之简,难逢苍水之精。榜人再唱,客子数惊。”【词语灵威】 汉语大词典:灵威
源见“曾参杀人”。谓谗言一多,使人惑乱。三国 魏曹植《当墙欲高行》诗:“众口可以铄金,谗言三至,慈母不亲,愤愤俗间,不辨伪真。”
同“翟公之门”。清赵翼《感事》诗:“邹忌妻孥工媚语,翟公门巷见交情。”
同“叶县凫”。唐骆宾王《和李明府》:“传闻叶县履,飞向洛阳城。”
同“食其下齐国”。清吴伟业《夜宿阜昌》诗:“下齐功不细,奔赵事无成。”【词语下齐】 汉语大词典:下齐
《西游记》第六十七回:“行者笑道:‘我……善会担山赶日头。’”“担山赶日”之说,明代早已传述,不过不仅限于“二郎神”之事。今四川灌县民间流传有“二郎担山赶太阳”之说。后因用为战胜自然的勇武行为的典故。
窘:困窘。囚拘:囚禁。 窘迫得像囚禁一样。 表示非常拘束。语出汉.贾谊《鵩鸟赋》:“愚士系俗兮,窘若囚拘。”宋.王安石《祭郑博士易占文》:“方其生时,窘若囚拘。其死以归,混合空虚。”清.文廷式《云
宋苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。”后以“取之不尽,用之不竭”形容拿不完,用不尽,非常丰富。清薛福成《出使四国日记.
同“城门失火,殃及池鱼”。明李东阳《尹公墓志铭》:“城门鱼殃,昆岗玉碎。”见“城门失火,殃及池鱼”。明·李东阳《尹公墓志铭》:“~,昆岗玉碎。”【词语城门鱼殃】 成语:城门鱼殃汉语大词典:城门鱼殃