佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔
《山海经．西山经》：“又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰?崖，钦䲹化为大鹗，其状如雕，而黑文自首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓
腹饥口渴的人在饮食上容易得到满足。 比喻急迫需要，无暇选择。语出《孟子．公孙丑上》：“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。”《资治通鉴．唐纪．太宗贞观四年》：“久安之民骄佚，骄
源见“刘伶好酒”。谓畅饮。陈世宜《得天梅书却寄》诗：“某时同荷刘伶锸，一醉空江卧月明。”
《大般若波罗密多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”梦本虚幻，梦中之梦，更属虚妄无凭。此是佛教语，后常用以比喻
源见“围棋赌墅”。指下围棋，亦借以形容从容镇定。明张凤翼《红拂记．棋决雌雄》：“费祎笑谈而退魏敌，谢安赌墅而破秦兵。”
源见“陆贾分金”。谓身后遗产归谁。金元好问《九日午后入府知曹子凶问夜为不能寐》诗：“陆家正有诸郎在，宝剑千金更属谁？”
裘：皮衣。腋：胳肢窝。特指兽腋下的毛皮。 贵重的狐裘，非取于一狐之腋而成。 比喻聚集众力所办的大事，不是一人之力所能成功。语出《慎子．知忠》：“粹白之裘，盖非一狐之皮也。”《墨子．亲士》：“千镒之
《北史．杨素传》：“（周武帝）常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”杨素字处道，有一次，北周武帝宇文邕命他起草诏书，不仅
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷三：“老聃在周之末，居反景日室之山，与世人绝迹。帷有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。”《南史．隐逸传下．陶弘景传