源见“死灰复燃”。喻失势者不可能再起。然，“燃”的古字。南朝 梁何逊《仰从兄兴宁寘南》诗：“死灰终不然，长岑且未归。”严复《论中国分党》：“幻气游魄，幸逃法外；死灰不然，盖已无疑。”
源见“一衣带水”。形容江水极其狭窄，不足为阻。宋文及翁《贺新郎．游西湖有感》词：“国事如今谁倚仗？衣带一江而已。”偏正 像衣带那样宽的一条江。宋·文及翁《贺新凉·游西湖有感》：“国事如今谁倚仗，～而已
同“去鲁迟迟”。宋米友仁《点绛唇》词：“淡烟疏雨，去鲁方怀土。”
原是桃因贪结子而自愿凋谢，并非“五更风”扫落之过，却教人错怪了“五更风”。 比喻由于主观内在原因造成的某种失误，却误从客观外界去找原因。语出唐．王建《宫词》：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃
《史记．滑稽列传．淳于髡》：“（齐）威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十骃。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：‘先生少之乎？’髡曰：‘何敢。’王曰：‘笑岂有说乎？’髡曰：‘今
三国 魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”后以“沉李浮瓜”指消夏饮宴。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“日转午，脱巾散发，沉李浮瓜，宝扇摇纨素。”亦泛指消夏果品。《金瓶梅词话》二七
生来就知道的是上等；学习然后知道的是次一等。 这是古代儒家所宣扬的唯心主义天才论。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘生而知之者上也；学而知之者次也；因而学之，又其次也。’”《颜氏家训．勉学》：“且又闻
《新唐书．窦群传》：“（群）兄常、牟，弟庠、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”唐人窦群与其兄窦常、窦牟，弟窦庠、窦巩均为郎官，并有文才，他们所写的《联珠集》刊行于当世。所以取“
同“白头如新”。明 杨慎《白头而新》：“《汉书》：‘白头如新，倾盖如故。’《说苑》作‘白头而新，倾盖而故’。‘而’、‘如’，古字通用。白头而新，虽至老而交犹新。”见“白头如新”。明·杨慎《白头而新》：
形容犹豫不决，或意志不专一。元．关汉卿《救风尘》一折：“待妆个老实，学三从四德，争奈是匪妓都三心二意。”《歧路灯》一六回：“今日在圣贤炉前成了八拜之交，有福同享，有马同骑。那个若有三心二意，叫周将军监