风吹草低见牛羊
《乐府诗集》八六《杂歌谣辞．敕勒歌》：“……天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
东魏高欢攻西魏玉壁城，不克，恚愤成疾。使斛律金唱《敕勒歌》，有“风吹草低见牛羊”句。后因以为塞北草原或穷荒绝域之典。
宋．黄廷坚《题阳关图二首》（其一）：“想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”
《乐府诗集》八六《杂歌谣辞．敕勒歌》：“……天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
东魏高欢攻西魏玉壁城，不克，恚愤成疾。使斛律金唱《敕勒歌》，有“风吹草低见牛羊”句。后因以为塞北草原或穷荒绝域之典。
宋．黄廷坚《题阳关图二首》（其一）：“想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”
同“青女”。指掌管霜雪的女神。清钱谦益《和盛集陶落叶诗》之二：“倚月素娥徒有树，履霜青女正无衣。”
同“庾公楼”。唐刘禹锡《有所嗟》诗之一：“庾令楼中初见时，武昌春柳似腰肢。”
《艺文类聚》卷八十九引周景式《孝子传》曰：“古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连荫。叹曰：‘木犹欣聚，况我而殊哉！’还为雍和。”三荆，本指一株荆树上分为三枝，诗歌常用以比喻同胞兄弟。《文选》卷二
哲：明智。帝：指唐尧。 能识别人的智愚好坏，才算明智，这一点就连帝尧也难做到。 表示知人之不易。语出《书．皋陶谟》：“皋陶曰：‘都，在知人，在安民。’禹曰：‘吁，咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官
源见“家徒四壁”。指司马相如未遇时极为贫困。亦借指未发迹的士人身居贫困。明张凤翼《红拂记．奇逢旧侣》：“怜取相如四壁，把家资罄竭相供。”
《史记．大宛列传》：“昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”后因以“瑶池”指仙境。唐太宗《帝京篇》诗序：“忠良可接，何必海
源见“陶令酒”。指闲居畅饮。宋戴复古《西江月》词：“昨日将军亭馆，今朝陶令壶觞。醉来东望海茫茫，家近蓬莱 方丈。”
意谓祸福的到来，本非命中注定。《左传．襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”主谓 祸与福无定规。《左传·襄公二十三年》：“～，唯人所召。”△多用于指祸福的到来无定数。→祸福无常【词语祸福无门】 成
同“东西南北人”。清沈永令《咸阳寓中》诗：“楚越燕 秦路，东西南北身。”
西晋．陈寿撰《三国志．吴书．周瑜传》：“刘备以左将军领荆州牧，治公安。备诣京见权，瑜上书曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以