同“文不加点”。《南史．傅縡传》：“时陈文帝使颜晃赐阳杂物，阳托縡启谢，词理周洽，文无加点。”见“文不加点”。【词语文无加点】 成语：文无加点汉语大词典：文无加点
原意是小心谨慎，后则泛指提心吊胆，恐惧万分。也省作“战兢”。古时有首批评周幽王的诗，作诗的人对当时国势深为不安，认为当时形势如同人面临深渊和走在薄薄的冰层上一样，随时都有失足的危险，使人心惊胆颤。【出
参见：方瞳人
宋代寇准富贵后抚摸疮痕思母而哭的故事。《记闻录》：“寇莱公少时，不修小节，颇爱鹰犬。太夫人性严，每不胜怒，举秤锤投之中足流血，由是折节从学。及贵，母已亡，每扪其疮痕，辄哭。”寇莱公：寇准，北宋时曾任丞
《梁书．文学传上．庾於陵传》附《庾肩吾传》：“肩吾字子慎。八岁能赋诗，特为兄於陵所友爱……累迁中录事谘议参军，太子率更令，中庶子。初，太宗在藩，雅好文章士，时肩吾与东海许摛……同被赏接……太清中，侯景
307 ① 旧时谓子孙因感于时令于春秋二季祭祀祖先。《礼记．祭义》：“是故君子合诸天道，春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。”禘
汉扬雄《法言．学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者
《后汉书．五行一．谣言》：“桓帝之初，京都童谣曰：‘城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。……’案此皆谓为政贪也。城上乌，尾毕逋者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。”桓帝初年，长安有童谣《城上乌》，讽
同“唇亡齿寒”。清王摅《落齿用昌黎韵》：“齿寒由唇亡，唇在今何恃！”
《史记．周勃世家》：“绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。”西汉周勃，在未曾参加反秦前，只不过是个奏哀乐的乐人。后遂用为咏出身微贱的吹鼓手之典。唐．杜牧《杜秋娘诗》：