《楚辞．远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”王逸注：“凌阳子明经言：春食朝霞。朝霞者，日始欲出赤黄气也。秋食沦阴。沦阴者，日暮以后赤黄气也。冬饮沆瀣。沆瀣者，北方夜半气也。夏食正阳。正阳者，南方日中气也。并天地玄黄之气为六气。”“餐霞漱瀣”，谓餐食日霞，吸饮沆瀣。指修仙学道，亦指超尘脱俗的仙家生活。三国 魏曹植《驱车篇》：“封者七十帝，轩皇元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。”景耀月《长歌行》：“餐霞漱瀣寿千秋，世不求仙何所繇？”
并列 餐食日霞，吸饮沆瀣。超脱尘俗的仙家生活。景耀月《长歌行》：“～寿千秋，世不求仙何所由。”△多用于描写隐逸生活。→餐风饮露 餐葩饮露餐松饮涧 餐松啖柏。也作“餐霞饮瀣”、“餐霞吸露”。
源见“屏风误点”。指驱蝇。比喻驱逐奸邪。宋邹浩《秋蝇》诗：“宜哉孙权弹，为尔情激切。”
《尚书．武成》：“厥四月，哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”旧题汉．孔安国“传”：“山南日阳，桃林在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复
亦作“眼中疔(dīng丁)”。出自五代后唐赵在礼的事迹。赵在礼(885－946年)，字翰臣，涿州(今河北涿县)人。后唐同光年间为效节指挥使。后因军变帮助唐明宗即帝位，任邺都留守、兴唐尹，后又历任滑州、
同“刻棘”。南朝 梁江革《又赠何记室诗》：“刻猴虽言巧，辩对今知章。”
源见“而立岁”。指三十岁。明徐渭《自书小像赞一》：“吾生而肥，弱冠而羸不胜衣，既立而复渐以肥，乃至于若斯图之痴痴也。”【词语既立】 汉语大词典：既立
源见“鹿走姑苏台”。表示亡国的破败景象。宋杨万里《云龙歌调陆务观》：“只今云散星亦散，也无鹿登台榭羊登坟。”
源见“婢作夫人”。谓摹仿不像。明汤显祖《牡丹亭．闺塾》：“待俺写个奴婢学夫人。”
《史记．乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。”后以“北鄙之音”称亡国之声。偏正 颓败鄙陋的音乐。
源见“出谷迁乔”。喻仕途升迁或境遇好转。元施惠《幽闺记．洛珠双合》：“文武掇巍科，丹桂高攀近嫦娥。喜莺迁乔木，凤止高柯。”
卢：古代赌博中的一种胜子。比喻一举取得全胜。张瑰(?－505年)，字祖逸，吴郡吴(今江苏苏州)人。出身仕宦世家，刘宋间初为江夏王太尉行参军，后遇彭城王义康，迁太子舍人，司徒右长史。先时，其父张永作战败